他是书法界第二位圣人，把行书写到了化境，这种天才800年才出一个
有人曾经将古代的书法名家做出过一个排名，东晋以前的书家因留存作品极少，并且没有墨迹本传世，所以不在排序之列，而自王羲之之后，基本每一个后世成名的书家都是在王羲之的书法体系当中成长起来的。
所以王羲之是当之无愧的“书圣”，而有人将书坛第二把交椅给了颜真卿，第三则是苏东坡。
但如果从书法的全面性以及书法的天分和艺术领域的博涉来看，赵孟頫在整个书坛可以说无人能够与之相提并论。
在书法上，赵孟頫精通诸体，唐以后的名家基本都是擅长一两种书体，其余书法往往有所涉猎，但并不精擅，而赵孟頫则是在每一种书体当中都达到了一种造极之境，他的篆书和隶书极合古法，大有两汉遗风，不弱于唐宋。
杨载这样评价他的篆隶：公性善书，专以古人为法。篆则法《石鼓》、《诅楚》；隶则法梁鹄、钟繇；行草则法逸少、献之，不杂以近体。他的行草书是真正的“二王”衣钵的集大成者，他的楷书则被列为“楷书四大家”之一，是唯一一个非唐代的楷书名手。
除了书法之外，他还能够博涉诸艺，在文学上他是那个时代的一代文宗，在绘画上，更是中国绘画史上的集大成者和枢纽人物，此外在训诂、音律、考古甚至于经济、农学等等方面都有极为重要的建树，堪称书法界的一位通才。
赵孟頫的书法学习之路也堪为后世所借鉴，他早年学习自己的高祖赵构，从其书法当中学到了儒雅之贵气，以及从智永的字当中窥见古人的用笔之道，中年学“二王”，并且入其门径，晚年的赵孟頫则是将李北海作为修正“二王”一路书风不能做大字的标准，并且巧妙融合天成，成就一代书宗。
在赵孟頫目前存世的行书作品当中，有一件堪称其生平行书的集大成者，这件作品如今藏于台北故宫博物院，是赵孟頫一生书法成就的成功总结，这件作品也更是对于《集王圣教序》的进一步阐释。
这件作品就是他的行书作品《朱子感兴诗》。
这件作品也是迄今为止初学者行书书法入门最好的一部范本，从内容上来看，此卷抄录的是宋代大儒朱熹的二十首诗，已经超脱，格调纯雅。
从书法的角度来看，此卷笔法极为精妙，简约而不简单，贵气十足，雅气十足，学习这一类作品能够极大提升你书法的格调，同时此卷通篇虽然写得是行书，但皆是楷书的用笔，是真正能够助学习者打通楷书与行书的壁垒的绝好法帖。
同时这件作品书写于公元1313年，这时候正是赵孟頫中晚年创作的高峰期。这件作品更是这个时期赵孟頫行书的扛鼎之作。妙契古人，精妙绝伦，用笔秀润劲挺，结字疏密有别，肥瘦互参，是真正的上乘法帖。
而今，我们将台北故宫这件赵孟頫《朱子感兴诗》的原作进行了超**的1:1复刻，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，就连最为细微的牵丝映带和墨色变化都与真迹无二。见此作如见真迹。
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