沐浴节 | 谁说藏族人一生只洗三次澡？（内含珍贵老照片）
即使在网络信息如此发达的今天，小天依旧听见有人在谣传“藏族人一生只洗三次澡”：
出生的时候洗第一次澡
结婚的时候洗第二次澡
离世前往香巴拉之前洗第三次澡
今天，小天就来科普真相、攻破谣传，告诉大家真正的西藏人民对于“洗澡”这件事是怎样的一个态度。
雪顿节在藏族人民7天的狂欢中落下了帷幕，但是西藏一年一度的沐浴节又接踵而至（8月27日起的一周）。那些误信谣言的朋友们要看清楚了哦，单说沐浴节就是整整7天，“藏族人一生只洗三次澡”的谣言自然不攻就破。
大家都知道，藏族的节日都含有某种特殊的意义，沐浴节当然也有它特殊的节日意义和故事。
沐浴节起源
沐浴节藏语为“嘎玛日吉”，时间为每年的藏历7月，沐浴节在西藏是西藏的传统节日，这一传统距今已经有七八百年的历史。与大多数藏族节日一样，沐浴节也有一个充满西藏色彩的传说。
传说，在藏王赤松德赞时期，有位草原名医叫宇妥·云旦贡布，他的医术十分高超。有一年，草原上瘟疫横行，许多牧民都被夺去了生命，宇妥医生就四处奔波为牧民治病，在宇妥医生的救治下，牧民们很快就好起来了。草原上的人们都尊称他为“药王”。
不幸的是宇妥医生在这不久后就去世了，草原上的瘟疫没有得到彻底的根治，很多牧民再次感染了瘟疫，状况甚至比上一次更为严重。牧民们只好跪在地上向神明祈祷，希望得到神明的垂怜和保佑。
这时，有一位被瘟疫折磨的妇女在夜里突然做了一个梦，梦中宇妥医生神奇般地出现了，还对这位妇女说：
“明天晚上，东南天空会出现一颗明亮的星星，你下到吉曲河（拉萨河藏语称为吉曲）去洗澡，洗完澡你的病就能好起来了。”
第二日，这位妇女在吉曲河中洗完澡后，她的疾病就立刻消失了。病人们纷纷前往吉曲河中洗澡，慢慢地大家都恢复了健康。
草原上的人们都说那颗星星就是宇妥医生变成的，宇妥医生不能亲自给牧民们治病，就把自己化作一颗弃山星（金星），借星光把河水变成药水帮人们治好了疾病。
这颗弃山星只在天空出现7天，所以人们就将藏历七月初六到七月十二定为“沐浴节”。
60年前的沐浴节
1956年西藏沐浴节，人们沐浴在布达拉宫脚下
摄影：蓝志贵（新中国第一批进入西藏的工作者）
1956年于西藏甚至整个新中国而言是不平凡的一年，这一年，西藏自治区筹备委员会成立了，这预示着西藏自治区即将成立。一大批新时代工作者踊跃参与到了西藏改革建设中，同时为我们留下了许多当时西藏的珍贵影像。
1956年西藏人民物质生活匮乏，但依然会在一些民族节日时，放下手中的农活享受节日的氛围。沐浴节时，人们总是会带上一家老小前往拉萨河或仙足岛一带进行沐浴，希望圣洁的河水能洗去疾病与噩运。
60年前的仙足岛不像现在那样有完善的基础设施，那时的仙足岛比较偏僻荒凉，家庭中也没有像现在一样方便的淋浴设备。所以一到沐浴节时，这里就成为了人们的欢乐园。人们聚集在河滩上或河水里，有人在河里洗澡嬉戏，也有人在河滩上晾晒清洗好的衣服或卡垫。
1956年，人们相约在沐浴节
摄影：蓝志贵
如今的沐浴节
如今，随着人们生活水平的日渐提高，家庭洗澡淋浴设施早已普及，在雪顿节的盛大狂欢下，沐浴节已经没有上个世纪那么隆重了。但仍然有一大批藏族人前往拉萨河过沐浴节，享受这一传统的节日。
在沐浴节期间，人们更多的是带上家人约上朋友前往河边一边过林卡一边沐浴，老人们用河水给孩子们沐浴，老人们相信用拉萨河的河水给小孩子沐浴，可以让小孩子少生病；妇女们则将家里的藏毯、卡垫等拿出来在河水里清洗好就近晾晒在河滩上；男人们围坐在帐篷里过着林卡，喝酒谈天。
秋天是沐浴节最好的时光
为什么说秋天是沐浴节最好的季节呢？春季拉萨河河水为融化的雪水，冰凉刺骨；夏季为雨季，拉萨河河水暴涨且水流湍急，十分危险；到了秋季河水消退，水流平缓，阳光也较夏季温和，这时才正是沐浴的大好时机。
沐浴节的高潮在于，夜幕即将到来之时，人们纷纷在河边等待弃山星的到来。当弃山星终于出现在夜空时，人们纷纷在河里用河水冲洗身体，希望被弃山星所照耀的河水能够洗去自己身上的病痛。人们在河边尽情欢歌，直到弃山星逐渐隐没，人们才回家。如此重复，直至沐浴节结束。
在沐浴节里，男女老少不着一物，尽情享受天体浴。此时，他们心无杂念，无男女之别，在河流中沐浴净身。因为藏人都笃信佛教，所以能做到心无尘埃。
看完小天对于西藏沐浴节的介绍，相信大家对于“藏族人一生只洗三次澡”这样的谣传有了正确的认识。
在茫茫宽广的草原大地上还有更多未知的人文风景等待我们去探索和发现，即刻启程，去西藏发现一个未知的远方。
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