远古时期,大约一万四千年之前,那个时候还没有发明文字,人们用结绳的方法来记录数和发生的事情,河图洛书看上去就像是串联起来的一个个绳结一样,是古人根据大自然和生活中总结出来的经验和规律画出来的。
结绳记事
河图洛书与结绳的关系
《易.系辞》上有河出图,洛出书,圣人则之的说法,因为河水和洛水最早的记录出现在地理志《山海经》中,所以河洛是指区域范围,而这个圣人应该是指伏羲。古人观察天河星象以作河图洛书,人文始祖伏羲则根据河图洛书创造出了伏羲八卦。
伏羲
在夏天晴朗的夜晚,我们能看到头顶方向有一团比较模糊的星云,这就是仙女星云,古人观察后得到启发,认为世界就像是由无数颗星星组成的星系一样,如果把绳结看作是一颗颗的星星,用线将绳结连接起来,那么我们会发现河图很像一张旋转着的星系图。
仙女星云
青铜器上的河图洛书
通过长时间对大自然的观察,古人认为万物都是由阴阳组成的,比如有天就有地,有男就有女,有好就有坏,所以说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。河图用空心圆圈代表阳,而实心圆圈则代表阴,每一个圈就像一个绳结一样,将这些空心和实心的圆圈用线连接起来,每一组实心和空心的圈代表一个物也就是一个对象,如果把这些连接的圈用1到10的数来表示,那么奇数1,3,5,7,9代表这些空心圈组为阳数,偶数,2,4,6,8,10则代表实心圈组为阴数,所以河图是十进制的起源。
河图洛书
古人很早就有方向的概念,以人为中心,前后左右为四方,上为天,下为地,古时的方向和现在正好相反。存在于天地之间的万物都由阴阳组成,如果用数来表示的话,那么一个阴数和一个阳数代表一物,所以河图上总共需要八个数来表示东西南北四个方向的物质,而把数(也就是圆圈)串联起来的线段则表示万物演变的方向和顺序,所以按顺时针旋转,内圈阳数从阳1开始,阳3结束,阴数从阴2开始,阴4结束,最里圈的阳5为内圈的极数,接下来阳数转最外圈的阳7,阳9,阴数为阴6,阴8,然后再转最里圈的阴10,他是最外圈的极数,所以阴10包围在阳5之外。阳5和阴10也被称为阳极和阴极,因为阳数的顺序是,阳7,阳9,阳1,阳3,阳5,阴数的顺序是阴2,阴4,阴6,阴8,阴10,所以这里的极数不是最大的阳数和阴数,而是指演变的最后一个数。
河图演变顺序
我们观察河图发现,从南方的阳7阴2到西方的阳9阴4,阴阳两数的量都增加了2,这是一个增量也就是量变的过程,就像是白天从早晨到中午。再从西方的阳9阴4到北方的阳1阴6,注意这时候阴阳发生了转变,阴量开始大于阳量,最大的阳数阳9之后转内圈最小的阳数阳1,内圈的阴4之后转最外圈的阴数阴6,同是阴阳两数的量增加2,但这是一个质变的过程,是物的性质发生了改变,就好比从傍晚到晚上,换言之是白天转黑夜的过程。之后又从北方的阳1阴6量变为东方的阳3阴8,而东方的阳3阴8到南方的阳7阴2则是另一个质变的过程,然后依次循环。
量变到质变的转换
在物质质变的过程中我们发现阳9和阳1,阴4和阴6它们都是互补的,也就是说我们可以认为质变过程中的这两个物质是互补的关系,对立的关系,它们又是一个统一的整体,就像白天与黑夜,男与女,生与死一样。以阳1为北极点位置不变,将南面的阳7阴2与西面的阳9阴4对调位置,让质变过程中的物质两两相对,然后将阴数至于四角,使所有相对的阴数和阳数互补,这样就能将河图转化为洛书,从中我们可以看出万物处于平衡状态,它们是互补的,对立统一的,也可以说是相克的。洛书是古人根据阴阳理论和数学方法从河图推导出来的,是算出来的。河图揭示万物量变到质变的规律,而洛书则揭示万物对立统一的规律,这就是唯物辩证法!是的,你没看错,一万多年前的古人就懂得辩证法,中国人自古以来就是唯物的。
对立统一规律
世间万物处于平衡状态,如果说洛书表示万物的静态平衡,那么河图就表示万物的动态平衡,阳极阳5和阴极阴10的总量15,是世界(宇宙)所有物质阴阳(能量)的平衡值(能量守恒),是物质能量的最大值。《周易·系辞上》“参伍以变,错综其数”,里的“参伍”指的是河图最里圈的阳极阳5和其外的阴极阴10(一个阳5,两个阴5),万物由此变化而来,所以老子说的:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,其中道是指规律,也就是唯物辩证法,一是指太极,万物之源,二是指阴阳,三就是指参伍。
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属虎人的事业运