金丹大成集卷下

乐道歌

捨妄归真隐市尘，鍊铅烹汞结还丹，时人不慕长生道，声色縈心一梦问，了真子惟乐道，奇哉妙在回心早，浮名浮利总虚华，世间惟有修真好，说修真人最多，穷通表裹无一箇，因到丹山遇至人，一言与我都诀破，得诀归来试鍊看，龙争虎战片时问，云收雨散万籟寂，彻夜风雨撼万山，闢地诛茅筑神室，闭关绝俗及腥羶，兀坐茅庐惟守一，玉鑪养火不曾闲，从今踏破生死户，研身跳出鬼门关，崑崙顶上堪来往，时引元神去又还，惟乐道，鍊金丹，五气调元玉洞宽，拍手笑吹无孔笛，骯弄玄珠九曲湾，铅龙汞虎交构时，一霎火燄飞烧天，调燮火工宜子细，刚柔文武莫纵意，朝暮屯蒙有君臣，知足常足归本位，前行须短退须长，春夏秋冬依次第，二十八宿归一鑪，水火要分前后队，复临二卦宜温养，壮观沐浴须迴避，还返工夫入坤宫，鍊得坚凝成一块，这般手段出作家，试问时人会不会，了真子，惟乐道，奇哉妙在回心早，垢面蓬头任所宜，寂寞无人相聒恼，渴饮金浆与玉浆，飢飧交梨并火枣，两轮日月任西东，仰窥造化工夫巧，西边兑金位属酉，东边震木位属卯，灵臺皎洁无人修，玄坛寂静无人扫，鍊精化气气化神，大都神气精為宝，金木肩然会交併，水怕滥兮火怕燥，如龙养珠常自顾，如鸡养卵常自抱，金液还丹在眼前，迷者多而悟者少，有人日夜鍊来餐，味胜酝酗真箇好，问我日下用工夫，不离顶门真一窍，出自虚无縹渺问，先天先地為大道，学人得悟大还丹，於此歌中细寻讨，我若分毫误学人，万劫风刀当受考。

茅庐得意歌

茅庐七尺高，横过九尺阔，清闲一主人，怕客来恼聒，飢则淡饭三五匙，困则和衣睡一歇，為爱此清闲，万事都摆脱，夜夜曲江头，掬水弄明月，两脚翻来拗乾斗，定息凝神入气亢，琼浆酝就从天降，流遍舌端甘似蜜，九盃饮罢又九盃，清复浓兮时自啜，这境界，甚奇绝，醉抱杨妃共惧悦，自家身裹有夫妻，子母同形活泼泼，如龙养珠心不忘，如鸡抱卵气不绝，犹如寒蝉吸晓风，又如老蚌含秋月，醉裹高歌喝一声，虚空粉碎秋毫末，真得意，少人知，恍恍惚惚恰如痴，仰观造化工夫妙，日还东出月还西，捉得日魂并月魄，一浮一沉珠自飞，默运乾坤一否泰，屯蒙抽添进退机，金木自然解交併，相生相剋有幽微，临鑪施条莫纵意，神水沐浴要防危，大都一年十二月，木液金精忌兔鸡，十月脱胎吞入腹，九转工夫在一时，莫将火候為儿戏，须共神仙子细推，返中若也差毫髮，汞走铅飞不交结，学人於此善推详，七七从来四十八，天地之问不逃数，此是玄玄真口诀，银河若也会斗牛，密密固鑪勿轻泄，下手不教神鬼见，烹鍊玉鑪成白雪，水银元是黑龟肝，朱砂乃是赤凤血，有文有武有刚柔，进退往来细分别，温养婴儿并野战，刻裹工夫须口说，真得意，少人知，茅芦野僻人跡稀，垢面蓬头惟乐道，如鱼饮水自家知，云问独酌进巡酒，松下闲吟无韵诗，五岳秋高飞白凤，九泉春暖养乌龟，自己阳神皆踊跃，从他阴鬼暗愁悲，元精每运无穷数，玉液常飧不暂离，我家活计工夫别，未与常人话此规，少人知，真得意，自得天机常似醉，醉弹一曲无絃琴，琴裹声声教子细，勉贤能，休贪鄙，火急寻师觅玄指，今生若不悟修真，未必来生得恁地，回头怠取紫金丹，鍊来便是神仙位。

剑歌

两枝慧剑埋真土，出匣哮吼惊风雨，修丹若无此器械，学者千人万人误，惟有小心得剑诀，用之精英动千古，知时飞入太霄问，分明寻得阴阳路，捉住玉兔不敢行，鑪内丹砂方定所，审其老嫩辨浮沉，进退来往分宾主，一霎火燄飞烧天，煆鍊玄精妙难睹，唬唬虽则声悲苦，终是依依恋慈母，若要制伏火龙儿，却去北方寻水虎，龙见虎，互盘旋，恍恍惚惚结成团，河车搬入崑崙顶，锁居土釜勿抽关，息息丝丝无问断，抱元守一要精专，琼浆酝就从天降，馥郁甘甜遍舌端，鍊之饵之入五内，只此号曰大还丹，宿疾普消神气爽，四肢和畅身康安，从来真火生於木，不会调匀莫强钻，玉鑪火候须消息，火怕寒兮水怕乾，若得先师真剑诀，下手修鍊夫何难，悬崖铁壁掛残雪，玉匣藏处老龙蟠，华池神水磨莹争，知时提挈自挥弹，若遇有儼须急报，外道邪魔丧胆寒，破鸿濛，凿混吨，自使来来无缺损，专心定志不须忙，左右用之在款款，此歌寄语逢剑人，著意推穷可為準。

赠諶高士辞往武夷歌

剥啄叩关辞我去，啟扉少钦片时问，道在自身休外觅，徒劳万水与千山，君且听，我试说，语无多，真妙诀，夜深龙昤虎啸时，急驾河车无暂歇，须臾搬入泥丸顶，进火玉鑪烹似雪，华池神水湛澄澄，浇灌黄芽应时节，琼浆玉液频吞咽，四体薰蒸顏色别，傍门小法几千般，惟有此道最直截，在外即非砂与硫，在内亦非精与血，圆随陆地镇相随，赤洒洒兮光皎洁，知时下手採将来，固济神鑪勿轻泄，九还七返片时功，崇籥吹嘘藉晓风，要识玄关端的处，儿女笑指最高峰，最高峰，秀且奇，彼岸濛濛生紫芝，只此便是长生草，无限修行人不知，纵笔书数句，可谓泄天机，君兜芒鞋去，毕竟几时归，传语眾仙休拟议，待我工夫彻到头，换骨定是来武夷。

赠邹嶧山歌

荷君与我剔图书，捉摸虚空样也无，机在心兮巧在手，也是无中生出有，了真子，雌雄剑，飞太空，掣雷电，半夜哮吼时，指破阴魔脸，夺得明珠还，不与常人见，一阵交锋定太平，元君端坐三清殿，娇妮女，嫁金公，洞房深处云雨浓，白面郎君骑白虎，青衣女子跨青龙，牛斗河边相见后，一时关锁在中宫，运动天然真火候，掀天煆鍊一鑪红，金公无言姥女死，九还七返片时功，若非欧冷传剑诀，安得青霄有路通，生涯只此雌雄剑，吹毛利水快如风，君苦问，此剑诀，天机未敢分明泄，青龙项下剜明珠，白虎头边敌鲜血，有时飞入崑崙顶，交加千里衝妙亢，雌雄飞逐不曾闲，来往已手自提挈，出匣光射透天呈，昭耀锋错何凛冽，学人要觅真剑方，為言不是寻常铁。

西江月十二首

一

两手擘开混吨，坦然直露丹宗，日魂月魄自西东，牢捉莫轻放纵，外道邪魔缩项，相将结宝中宫，九还七返片时功，皆赖黄婆相送

二

默运乾坤否泰，抽添妙在屯蒙，起於复卦剥於终，温养两般作用，沐浴要防危险，吹嘘全藉离风，工夫还返入坤宫，火足不宜轻弄

三

要识真铅真汞，都来只一根源，烹煎火候妙中玄，不是知音难辨，採取莫差时日，仍分弦复弦前，玉鑪一霎火烧天，无位真人出现

四

莫问九三二八，无过阴偶阳奇，大都离坎结夫妻，要识屯蒙既未，若遇一阳起复，便堪进火无迟，只因差失在毫釐，野战更宜子细

五

鼎器法天象地，坎离运用无差，夫妻相会入黄家，共说无生妙话，雨意云情了当，领头驾动河车，搬归顶上结三花，牢闭玉关金锁

六

拨动顶门关梡，自然虎啸龙昤，九还七返义幽深，出入不离玄牝，运用玉鑪火候，鼎中鍊就真金，强兵战胜便收心，妙在无伤无损

七

一二复临养火，兔鸡沐浴潜藏，分明变化在中央，结就玄珠片餉，还返归根脱体，守城抱一隄防，黄庭来往是寻常，恍惚之中纵放，

八

夹脊双关透顶，此為大道玄门，金丹只是此宗根，大要知时搬运，温养守城野战，华池玉液频吞，玉鑪常使火温温，採药审他老嫩

九

调燮火工非小，差殊只在毫釐，鼎鑪汞走黑铅飞，从此恐君丧志，须共真师细论，无令妄动轻為，幽微玄妙最深机，言语仍须避忌

十

九曲江头逆浪，霎时衝过天心，崑崙顶上水澄澄，酝就琼浆自饮，便向此时採取，河车搬运无停，阴阳一黑自浮沉，锁闭玉关牢稳

十一

药產西南坤地，金丹只此根宗，学人著意细推穷，妙绝无过真种，了一万般皆毕，休分南北西东，执文泥象岂能通，恰似哑人谈梦

十二

金液还丹大道，古人万劫一传，倾心剖腹露诸篇，接引直超道岸，莫怪天机泄尽，此玄玄外无玄，留传万代与名贤，有目分明观见

南乡子十二首

西南乃產药之所，因此故為名

一

真汞与真铅，產在先天与后天，大要知时勤採取，玄玄，得亢何愁不作仙，进火要精专，审究前弦与后弦，屯卦抽添蒙卦止，难传，毫髮差殊不结丹。

二

两手擘鸿濛，慧剑飞来第一峰，外道修罗惊缩项，神通，造化元来在掌中，缎鍊玉鑪红，橐籥吹嘘藉巽风，十月脱胎吞入腹，坤宫，立见三清太上翁，老子曰：自己三清，何劳上望。

三

温养象周天，须要微微火力全，爱护婴儿惟藉母，三年，运用抽添象缺圆，牛斗会河边，捨取玄珠种玉田，定意如如行火候，精专，剖腹分明说与贤。

四

生甲更生庚，此是丹头切要明，药嫩採来归土釜，煎烹，文武刚柔次第行，片餉结丹成，沐浴防危更守城，到此不须行火候，持盈，火若加临必定倾。

五

木兔与金鸡，刑德临门有偶奇，鑪内丹砂宜沐浴，防危，神水溶溶满玉池，年月日并时，刻裹功夫一例推，著意研穷丹造次，毫釐，十月殷勤自保持。

六

鼎器法乾坤，上是天元下地元，若也更能颠倒运交番，闔关循环在八门，搬运上崑崙，龟与蛇兄自吐吞，百尺竿头牢把线，掀援，从此元神命永存。

紫虚了真子萧廷芝元瑞述

解註崔公入药镜

先天气，后天气

先天气乃天元一气也，在天枢之上注之，后天气乃地元一气也，在地枢之下注之，人若得斗柄之机斡运，则昇降往来周而复始，与天同运矣，元和子曰：人身大抵同天地也。

得之者常似醉

人能得斗柄之机干运阴阳之气，则恍恍惚惚杳杳冥冥，自然身心和畅，如痴如醉，肌肤爽透，美在其中。

日有合，月有合

夫月，因日以受其明，晦朔合璧之后，魄中生魂，以阳变阴，月晦象年终，月朔象岁首，自朔日受日辰之符，因水生银，至月晦阳气消尽，即金水两物，情性自相包裹，参同契云：月晦日相包，隐藏其垣廊。

穷戊己，定庚甲

金液还丹，非土则不能造化，当穷究其真土，古歌曰：五行处处有，何处為真土，紫阳诗曰：离坎若还无戊己，虽含四象不成丹，庚，西方金也，甲，束方木也，二物问隔，木能交併，须仗黄婆媒合，金始生水，木始生火，水火既旺，则金木交併矣，刘真人象先歌曰：庚要生，甲要生，生甲生庚道始明，西华圣母曰：生甲生庚，堪為大丹之祖，真土者，坤位是也。

上鹊桥，下鹊桥

此崔公复指上下二源．，鹊桥，乃天河也，人能运用若天河之流转，上下无穷也，天应星，地应潮，在天应星，如斗柄之运干，在地应潮，如日月盈亏，元枢歌曰：地下海潮天上月，是也，起巽风，运坤火，息者，风也，火不能自炎，须假风以吹之，钟离丹诀云：陈药凭巽风，杏林诗曰：吹嘘藉巽风，运者，动也，坤乃西南之地，水火聚会之源也，入黄房，成至宝，既经起火符之后，则运入黄房之中，结成至宝矣，黄房，亦曰黄华、玄关一窍，乃真土，故曰黄房也，

水怕乾，火怕寒

修鍊金丹，全藉火工调燮，添水之时，以救其火之燥也；运火之时，又恐其火之寒也，故水亦怕滥亦怕乾，火亦怕燥亦怕寒，故有斤两．法度，须要调匀，使其不致於太过，亦不致於不及也。

差毫髮，不成丹

运火之际，细意调壅，毫髮之差，则天地悬隔矣，紫阳诗曰：毫髮差殊不作丹。

铅龙升，汞虎降

铅，火也，龙也，沉而在下，汞，水也，虎也，浮而在上，太白真人歌曰：五行不顺行，虎向水中生，五行颠倒衍，龙从火裹出，以法制之则自然升降矣。

驱二物，勿纵放

当其龙虎升降之时，须要把捉，不可纵放也，紫阳诗曰：既驱二物归黄道，怎得灵砂不解生。

產在坤，种在乾

药產西南，西南乃坤地也，產於坤地，则移种於乾官也，上下二源，其理明矣。

但至诚，法自然

真一子云：至诚修鍊此药，乃白日飞昇之道也，阴真君曰：不得地莫妄為，须隐密审护持，善保守，莫失天地机。

盗天地，夺造化

修鍊莫不盗天地之机，夺造化之妙，运用则符乾坤否泰，抽添则象日月亏盈，定刻漏，分二弦，隔子午，接阴阳，通晦朔，合龙虎，依天地之大数，吁阴阳之化机，阴符阳火，依约卦爻，周而复始，循环互用，不失其时，一鼎之中，造化分明，象天地运动，发生万物也，儻或火侯失时，抽添过度，寒暑不应，进退差殊，即令天地之问，凭何而生万物哉？阴阳之气，凭何而生龙虎也。

钻五行，会八卦

五方以中為主，五行以土為主，位居於中而有土德之尊，故水得土则潜其形，火得土则隐其明，金得土而增其色，木得土而益其润，土无正形，挨排四象，五行既聚，则八卦自然相会矣。

水真水，火真火

离中有阴，则心中之液乃真水也，坎中有阳，则肾中之界乃真火也，此一身之真水火。。

水火交，永不老

夫地之气，上腾而為雾；天之黑，下降而為露，阴阳相交而成膏雨，滋荣万物者也，一身之阴阳，相交而成真液，滋荣五藏六府，复归于下田，结而為丹，故万物无阴阳，气不生，五藏六府无津液，则病矣，水能流，火能燄，水在上故能流下，火居下故能炎上，参同契云：水流不炎上，火烈不润下，是此意也。

在身中，自可验

真水真火，在人一身之中，於修鍊之际自可验也。

是性命，非神气

左為性，性属离，右為命，命属坎，坤之中阴入乾而成离，乾之中阳入坤而成坎，当知离坎是性命，神气之允也。

水乡铅，只一味

水乃坎也，铅乃金也，亦日水中金，云房丹诀曰：铅铅水乡，灵源庚辛，室位属乾，常居坎户，隐在兑边，刘海蟾诗曰：鍊丹须是水乡铅，只此一味，乃还丹之根蒂也。

归根窍，复命根

既得上下二源，乃归根复命之根窍也。

贯尾閒，通泥丸

上通泥九官，下贯尾閒门，言其一气上下循环而无穷也。

真崇籥，真鼎鑪

升降论曰：人能效天地弃籥之用，开则气出，闔则气入，气出如地气之上升，气入如天气之下降，一气周流，自可与天地齐其长久矣，上曰：金鼎下日玉鑪，然皆人身之真造化也。

无中有，有中无

金碧经曰：有无互相制，上有青龙居，两无宗一有，灵化妙难窥，参同契曰：上闭即称有，下空即称无，无者以奉上，上有神德居，此两孔经法，喻有无相须。

托黄婆，媒姹女

姹女在离官也，坎男不能与之交会，须托黄婆而媒合之，黄婆乃坤土也。

轻轻地，默默举

进火之际，当轻轻然运，默默然举也，杏林诗曰：如如行火候，默默运初爻，是也，一日内，十二辰，年中用月，以一月三百六十时準一年，月中取日，则一日十二辰準一月，日中用时，时中用刻，到此微妙莫非口诀。

意所到，皆可為

一日十二辰内，遇一阳动，皆可下手也，紫阳曰一刻之工夫，自有一年之节侯，此乃顷刻之周天也，马自然诗曰：不刻时中分子午，无爻卦内别乾坤。

饮刀圭，窥天巧

飞剑自土金釆而饮之，故日饮刀圭也，上下二源，皆真土也，窥者，观也，阴符经曰：观天之道，执天之行尽矣。

辨朔望，知昏晓

可辨明一身之朔望也，昏晓乃朝屯暮蒙二卦也。

识浮沉，明主客

铅沉而银浮，铅况而在下，银浮而在上，既识浮沉，须明主客，紫阳诗云：饶他為主我為宾，无他，此乃先昇后降之理也。

要聚会，莫问隔

水火常要聚会，莫使之问隔也。

採药时，调火功，

探药之时，全藉调燮火功，一刚一柔，一文一武，二八封门，六一固济，循卦文，沿刻漏，分二弦，隔子午，始复而终於坤也，参同契曰：铅得真铅，又难真火，可不细意调燮而使之？无太过不及之息也，受气吉，防成凶。

紫阳诗曰：受气之初容易得，抽添火候要防危，受气之初使金木交併，水火同乡，若可喜也，及其脱体归坤，沐浴以防其凶，守城以虑其险也。