易经智慧?

《易经》中的64卦代表着宇宙人生的64种情景，而这些情景的发生又有着其内在的基本规律。那么，64卦的排序与宇宙人生的基本规律有着怎样的关联？孔子在其撰写的《序卦传》中是怎样解释64卦的排序规律呢？64卦的排序又蕴含着哪些东方最古老的人生智慧呢？

我们中国人做学问，如果做到被人家认为是经，那大概就定下来了，什么叫做“经”？就是经常要使用的一些准则，不可以改变的，也就是《易经 》里面所讲的不易的部分，我们可以把“经”拿来发挥，拿来发扬，但是不要随便动脑筋要去改它。有经才会有变，所以叫做持经达变。《易经》它是把宇宙、自然、人生的道理通通把它条列出来，一共分成64种不同的情况。孔子看到这本《易经》，他肃然起敬，他为了让大家更能够深入去了解，所以就写了十篇的传，就是用来解释经的，而不是去改变经的。我们有一句话，大家最好放在脑海里面：人类没有更改自然定律的权利，也没有改变自然的资格。我们只能顺着它，好好的去把它发挥出来，把它运用的很合理。所以十篇的传都来解释这一部不可以改变的经。其中有一篇叫做《序卦传》，它告诉我们，为什么这64卦它是这样排列的。当然，你可以试着去做不同的排列，可是他这么排下来，大家都觉得很有道理，而且沿用了这么多年，这个值得我们去了解是什么原因。序卦，序卦就是卦的排序，这个排序就表示一个卦，一个卦之间，它有它的内在的关系，这个关系很值得我们玩味，因为他跟我们整个的宇宙人生的这种历程几乎是完全吻合的。

乾卦 坤卦

我们现在来看《序卦传》的第一句话是什么？“有天地，然后万物生焉”，天就是乾卦纯阳，地就是坤卦纯阴，天地是万物的母亲。我们为什么要谢天谢地？为什么结婚的时候一定要先拜天地？就是因为整个的根源都是从天地发生出来的。天生万物，就表示说地长万物，这个观念非常重要。西方人他是分开的，他讲天就讲天，他讲地就讲地。中国人不是，因为易经它是合的，没有天地有什么用？没有地天又有什么用？所以天地一定是配合的，有了天地，然后万物才会一个一个生出来，而且要持续不断的，叫做生生不息。

《易经》告诉我们，伏羲氏一画开天，不仅创造了天地，从此还诞生了世间万物。那么，这种来自东方的古老智慧与西方人普遍认同的“创造论”、“进化论”的观点会有哪些不同之处呢？宇宙苍穹间的世间万物究竟是谁创造出来的？我们人类在这天地之间又扮演着怎样的角色呢？

下面我们看到《序卦传》接着讲：“盈（充满）天地之间者，唯万物”，充满了天地之间的到底是什么？就是物，物是什么意思？凡是存在的所有的东西，都叫物。所以，人也是物，你不要说人不是物，人怎么不是物？人是极力的要跟其他的物种拉开关系，拉开距离。但是，你毕竟还是万物里面的一种，这个就叫做屯卦。

屯卦 蒙卦

《序卦传》讲：“故受之于屯”。屯是什么意思？就是它充满了各式各样的东西，就是万物，我们现在再回头看，怎么去产生万物？西方人到现在还在争论不休，一个叫做创造论，一个叫做演化论，到底万物是上帝创造的，还是逐渐一步一步演化出来的？我想现在的人类应该很清楚，好像都不是。为什么？因为它是既创生又演化，你看不断的产生，这不太可能，可是你创生之后，它一定会演化。你看牛羊，兔子，蚕宝宝等这些刚刚从母体里面脱胎而出的时候，他就是不知道要怎么办的，不知道那就叫“蒙”，慢慢的去练习，他才能够把他的本领恢复出来，这个就叫做启蒙，所以启蒙不是教他东西，而是让他把潜能启发出来。

现代人都很注重启蒙教育，为了让自己的孩子彻底赢在起跑线上，家长们甚至在怀孕期间就已经开始了对孩子们的启蒙教育。但是尽管家长们费尽心力的教育孩子，这些宝贝们仍旧是问题百出，甚至还出现了很多由于教育过度而产生了过激行为。那么我们是不是应该卸下压力，返璞归真，让孩子们顺其自然，肆无忌惮的自由成长呢？而古老的《易经》又会教给我们怎样的育儿方法呢？

蒙是什么？蒙就是蒙昧的意思，就是说他很幼稚，一个人一生下来就是很幼稚，什么都不懂，因此我们要教他。因为他很幼稚，他甚至连自己也不知道找什么东西吃，也不知道该吃多少，也不知道该怎么样去调整，他都不知道，所以你不可不养他，所以《序卦传》说：“故受之于需”。需是什么？就是需要，这个就是需卦，大家有没有发现？小孩子的需要都是我们把他启发出来的，所以，做父母的人要小心，他的好习惯，坏习惯通通是父母跟他养成的。如果你在骂他，那这个是有点不公道的啊。

需卦 讼卦

“需者，饮食之道也”。这句话写的很对，但是常常引起很多误解，以为说我就是给他吃，我就给他喝，然后他的需要就完成了，其实不是。他这里讲的饮食之道，那个道很重要。你看，现在很多人到了20几岁，你看他拿筷子，他是不会拿的。为什么？你没教他嘛，他怎么会呢？他从小这样乱拿，你就认为，哎，这无所谓，然后他就一直一辈子都是。筷子都拿错了人家看了是会笑话的，可是他年纪越大，越没有人会告诉他。因此呢，饮食后面加上一个道，就是饮食的道理。从外形到里面，你都要能够把它调整的很合理，而不是说给他吃，给他穿，给他用，不是这样。因为什么？因为下面就告诉我们“饮食必有讼”，为什么吃饭会打起架来？为什么喝酒喝到最后，你看闹事的最多，就是因为每个人的需要是不一样的，同时，需要是无穷尽的，可是我们所能供应他的物资是有限的。现在没有人不知道世界上的资源它是非常有限的。如果我们人类要过美国的那种生活的话，那么我们需要五个地球的资源才能够供应，但是我们现实上我们只有一个地球。所以我们是非常危险的，这就是不符合饮食之道所引起的一些讼，讼就是争讼，打官司，彼此在那边兵戎相见。

讼到最后会师，所以《序卦传》说：“讼必有众起，故受之以师，师者众也”就会把一群跟你志同道合的人就会集合起来，那么相反的也集合起来，两边就对垒，然后就开始战争。一想到师，大家心里就很紧张。一想到比，大家心里就很愉快。

师卦 比卦

比是什么？比就是比来比去，这边的比较好，我就往这边走。可是现在大家都说这边对我比较有利，所以我就往这边去，趋之若鹜，就是把比搞错了。比是比道德的，现在不是，现在都是比利害关系的。比了以后，人类就开始有点小积蓄，所以叫小蓄卦。

小蓄卦 履卦

“物蓄然后有礼”，人人都有了积蓄，就有所有权的概念，慢慢就有公跟私的不同。因此呢，我们就知道了，我们大家要有个制度，我们要讲理，不要抢来抢去，否则的话，辛辛苦苦最后都泡汤了。所以，“故受之以履”，履就是履行的意思，这个就叫做履卦，你既然跟他有合约，你跟他签了合同了，你既然口头承诺了，你就照你的承诺去履行。

“履而泰，然后安”，你看你去履行，你一路走很顺当，大家对你都很欢迎，也没有人会看到你不顺眼，要抢你，要跟你斗，那你就很安，安就平安，所以我们今天为什么讲平安就是福，因为你不平安，你有再多东西有什么用呢？你不平安，你有再多的钱，你就更紧张。所以这种情况之下，我们就喜欢三阳开泰，“泰者通也”，泰，你就什么事情都很通，气也通了，东西也通了，然后你想做事情也通了，讲道理也通了，最难的就是讲道理能够通，那最难得。因为公说公有你，婆说婆有地方，你怎么能通呢？泰了，才能通。但是，《序卦传》又说“物不可以终通，故受之以否”，这句话为什么呢？上天有好生之德。为什么他不能让我们就大家都讲道理，都讲的很通畅，为什么？因为那样子，人是学不到东西的，一辈子没有吃过苦的人是白活一辈子的。你一直泰，你就不知道什么叫困难了，那你碰到小困难，你就没有办法去解决了，那你还能活多久呢。所以物不可以终通，因此就受之于否，否跟泰，它是同时存在的。

“泰”字寓意和平、安定，远在上古时期，人们就将泰山石敢当砌在墙上，放置门口，以求出入平安，诸事太平，并且沿用至今。人们都希望自己近泰远否，甚至为此做出诸多的努力。那么怎样才能实现这种美好的愿望呢？《易经》又会教给我们哪些应对否泰的方法呢？

泰卦 否卦

你一直让人否下去，他也受不了，你一直能让人泰，他就没有脑筋了，还活不久了，所以一方面告诉你人不可以过分的泰，也不让你过分的否，所以都是否泰这样循环下去，

那我现在到，请问各位？到底是否极泰来，还是泰极否来？因为，有不少人说按照卦序，泰在前面，应该是泰极否才来，其实泰不用极，否就来了，你只要泰，你这个否就来了。你看你今天很高兴，多喝几杯酒，问题就出来了；你今天很高兴，多吃一点东西，晚上就睡不好了；你今天太过兴奋了，然后看到人家不顺眼，你就大发脾气，下一秒钟，你的问题就来了，因为你心就开始不安了。但是，否会不会泰，《易经》给我们一个希望，否是会泰的，如果说你把否和泰都搞得很清楚的话，那你就知道了。《易经》就出现一条路叫做同人卦，另一条路叫做大有卦。

同人卦 大有卦

同人、大有这两卦合起来就是今天我们所讲的大同，也就是地球村。所以人类来到地球村真的应该把这两个卦好好看一下。同人就是你跟人家有相同的部分，那为什么我们只讲相同的部分，我们不讲不同的部分？因为谁都知道，世界上没有两个人是100%相同的；没有两棵树是100%相同；没有两个家庭是100%相同；没有两个国家是100%相同。那你要求什么呢？所以我们要求“求同存异”，你不要一开始就讲我跟你有不同的意见。外国人通常开口就说I don't agree with you，中国人不太会这样，中国人都说很好很好，我完全同意，然后才来讲不同的部分。所以我们为什么讲大同而不讲小异，因为大同本来就小异嘛，这就是《易经》给我们的思维。

“与人同者，物必归焉”，只要你认为说我们是相同的，大家就会归附于你。归附你以后，你就大获所有，人也来了，钱也来了，财也出来了，土地也充分利用了，那就叫大有。“有大者不可以盈”，一个人大的时候你就不要求满，因为人呢，他的欲望是无穷的，少要变多，多要变更多，最后是满满的。你看我们小孩子考试90几分，他还摇头，怎么差一分？那一分真那么重要吗？我们现在可以了解到盈就满，满就损，因为满招损，这是必然的，那你老求盈干什么呢？

谦卦 豫卦

“有大者不可以盈，故受之以谦，有大而能谦，必豫”，这个就叫做谦卦，所以，有多的你要小心，有大的，你要谦虚。所以这个谦卦是一个转折点。你不谦，那么后面的事情就不要谈了。你要谦，后面我们再来看看。谦虚的人他会怎么样，有大而能谦，必豫，豫卦卦意就是你从内心里愉快。你有很大的东西，很大的格局，而你有点谦虚，那所有人都觉得你这个人很可亲。然后呢，你就能给人家愉快，你自己也愉快。

我们下面就紧接着说“豫必有随”，你感觉快乐，就很多人要来追随你。

人一旦发达了之后，必定会出现诸多仰慕者和追随者，用时下最流行的说法就是叫做“粉丝”，有粉丝们的追随，不仅提高了知名度，甚至还能借此成就大事。既然有人追随能够带来诸多好处，那么被人追随就一定是件好事吗？相反，是不是只要虔诚的追随我们的信仰、领导或者偶像，就一定能给我们自己带来收获和快乐呢？

随卦 蛊卦

追随你到底是好还是不好？那就很难说了。看他是抱什么心情来追随你的，如果他是向往你的道，是随着你的理想而来的，那当然是很好了。可是现在大部分都说有好处我就随你，哎，你给我一些好处，我就追随你，那就完蛋了。你用一种很喜欢的心情来追随人家，最后就把那个被追随的人给搞垮了。你看现在连歌星都是被他的影迷歌迷给他拖垮了，害死的，很可怜的。因为追随你的人，他是用这种来把你捧上去的，那你要这种追随的干什么？就好像看足球，最后变成暴力，这不很奇怪吗。我们会去看足球，也就是我们追随啊，乐于追随他，你可是追随他，每次都出事了，那就叫“蛊”嘛。

临卦 观卦

“故受之以蛊（事），蛊者，事也，有事而后可大，故受之以临，临者，大也”。临就是有大事，你才会亲临来看一看，到底怎么回事嘛，小事情应该告诉你，你听了就算了嘛。那么大事情，我不去亲自看一看怎么行，所以就亲临。你看我们今天到餐厅去，我们就到任何地方，人家会跟你讲欢迎光临，为什么？因为你比他大。如果你比他小，他看你，他问你，你来干什么，这很简单。所以不要听到欢迎光临就认为这个没有意义，这当然有意义，欢迎光临就是人家把你当大人物看待，你就要有大人物的样子嘛，所以人家跟你讲欢迎光临，你就要跟人家点点头，你要一点回应嘛。接下去是“物大然后可观”，东西很小，你会觉得很可观吗，不会。给你100块，你看看，你不会觉得怎么样。给你一大堆钱，哎哟，这么可观呢。所以这个临和观会扯在一起，就说人家把你当大人物看待，你的表现就会让他感觉到真的很可观。

从乾卦到观卦，这二十个卦象中间，我们领略到了从出生到启蒙教育再到为人处事的种种道理，可谓受益匪浅。但是，金无足赤，人无完人，我们不可能把每个卦都牢牢掌握。那么既然如此，我们能不能忽略一些卦象，选择自己感兴趣的卦象重点学习和参考，从而达到事半功倍的效果呢？

卦的相错、相综、相交

乾坤两卦要同时看，下面也是两块两块同时看。屯蒙两卦是相综，从这边看是屯，从那边看是蒙。就像说孩生了生了，从生的那一瞬间开始，你就开始要去启蒙了；需和讼一对，从这边看是需，从那边看是讼。所以当你吃饭的时候，你要想想是不是有人还没吃，招呼他一下。是不是有人等等才能吃，把一些东西留给他，不然就讼了嘛。当你讼的时候，你就知道为什么我们需要的时候不节制一点，搞到今天这个地步师和比都是众，把众聚集起来，不是为师，就是为比，看你怎么去调度；小蓄和履，你按照天道去走，你这个小小的储蓄就会比较久一点，如果你不按照天道去走，就算你有储蓄，来得快去得快。所以，同样领薪水，同样领那么多，为什么有人慢慢他就有钱去买房子，有人他就这么有，就很奇怪，因为小蓄和履卦它没有合在一起看；泰卦和否卦的关系是最密切的，因为泰马上就否，否了有可能泰；同人大有是相综又相交，所以我们以后去看卦，先看它是相错的，还是相综的，还是相交的，你大概就知道这里面有什么样的关系；谦卦跟豫卦又是相综，当你很谦虚的时候，你就很喜悦。可是当你很喜悦的时候，你慢慢就自大起来了，就不谦虚了。你看人家捧你两句，你就认为，哎，真的是这样的，已经完蛋的了，你从谦虚谦虚马上就堕落一种盲目的喜悦。所以我们一再劝人家说，当你高兴的时候，你是抵抗力最弱的时候，那你何必把自己陷到那个困境里面去？你经不起人家捧你几句话，然后你就不谦虚了，就开始吹起来了；随和蛊是相综又相错，因为事情本来是好事，但是他会生虫啊，好事会变坏事，坏事要调整成好事比较困难，好事要变坏事是一下就变过去的了。事情做得越顺，出纰漏越多越快；临观相综，一方面你是看人家，但是人家同时在看你，看人家跟被看是同时发生的。

所以这样大家就可以看到，我们看起来是一个卦一个卦，但实际上它是一对一对看的。再说起来也不是一对一对，好几个卦要连在一起看。这两个卦它是相错的，那它有没有相综的，他有没有相交的？然后它还有其他的变化，什么变化？就是卦里面还有卦。你什么时候把这件事搞清楚以后，你就很清楚他是牵一发动全身。这样各位才知道，为什么同样是人类，每个地方文化不同，就是因为它生态环境不一样，它里面的这种需求被教导、被启蒙成不一样的想法，然后他就各有不同的特色，就跟我们卦的变化是一样的。