奇门遁甲及其流派

奇门遁甲及其流派

奇门遁甲，是融周易、天文、地理、律历、数学、阴阳五行等学说于一体的中国古老术数。

奇门遁甲运用科学适中的方法统筹万事万物，所以剖析事理透彻，无论在生活上还是在工作中，奇门遁甲的实用价值都极为可观，可以指导人们正确把握机遇、趋利避害。从古到今，奇门遁甲深得每朝每代社会各界的青睐。

什么是奇门遁甲呢？

“奇门遁甲”包含 “奇”、“门”、“遁甲”三个概念。“奇”，是十天干的乙、丙、丁三奇；“门”，是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁甲”，是将甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这“六甲（旬头）”分别隐藏在十天干的戊、己、庚、辛、壬、癸“六仪”之下。另外再配合天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽“九星”，以及值符、滕蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天“八神”，形成了一个由地盘、人盘、天盘、神盘为组合体的完整盘局。

在这个神奇的盘局中，有时间，有空间，有性状，有动向。用八卦记载方位，用三奇六仪配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境，容纳着宇宙的诸多物象，供人们用来预测天地人万事万物的吉凶胜败及其生发终结的过程，充分表现出了我国古人的伟大智慧。

奇门遁甲这门学问创始之初是用在军事征战方面的，掌握在历代朝庭之中，古今都被誉为“帝王之学”，是中国预测方术中最集大成者。

传说在八千多年前的上古黄帝时期，东方有一个氏族首领叫蚩尤，兄弟八十一人，个个铜头铁骨，人人具有呼风唤雨的本领，到处为祸作乱，致使民众生灵涂炭。黄帝对此非常气愤，便起兵征讨。两军对垒于河北涿鹿，血流成河，久战不分胜败。黄帝正为不能取胜而烦躁时，天上云雾倏地拨开，两个神童出现在半空中，声称奉“九天玄女”之命传法宝于黄帝。黄帝即刻跪拜接受。黄帝打开宝盒一看，里面是用篆文撰写的龙甲神章，书中除描述兵器的打造方法之外，还介绍了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是，黄帝命令宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。

到了周朝，姜太公运用奇门遁甲的数术打败了纣王，并将其改编成了七十二局。后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简成一十八局，即现今的阳遁九局和阴遁九局的奇门遁甲。

汉朝灭亡后，三国鼎立时期的诸葛亮，将奇门遁甲运用到了出神入化的程度，至今被后人所称道。

唐朝的李靖，写了很多关于奇门遁甲方面的书籍，并且运用奇门遁甲术辅佐唐王李世民登上了皇帝的宝座，被封为“卫国公”。

宋朝开国功臣、宰相赵普写的《进经表》，囊括了奇门遁甲的精髓。

明朝辅佐朱元璋打天下的刘伯温，对奇门遁甲术更是运用的得心应手。

中华文化发展了几千年，奇门遁甲术作为佼佼者始终站在众多数术的前列，并以其实用性，广泛性而深得人心。

奇门遁甲有哪些流派呢？

奇门遁甲的流派很多，总的来看包括无形和有形两种。无形的一种，是由各种咒语、秘诀符箓、仪轨等构成的法术，称作法术奇门。有形的一种，是由地盘、人盘、天盘、神盘构成的预测术，称作数理奇门。

法术奇门玄而又玄，往往被人们视为迷信。法术奇门认为，宇宙中的每一个信息场都由相应的符咒代码、图形代码、音波代码和意念代码所组成，而这些代码在不违背相应的宇宙大循环规律的前提下，可以随时取用。据说，精通法术奇门的人，可以随心所欲地聚集、调运、遣散宇宙中各种各样的阴灵场和神灵场，而这种调运的权利是宇宙赋予的。还说，能否了解和掌握这些机理要以缘分深浅、道行高低来决定。这就像一个人想要提起重物，必须具备一定的气力一样，气力不够不仅提不起物体，还会伤害自己的身体，所以法术奇门并不是每一个人都能学习和学会的。

那么，具备哪些资格的人才能全面学习法术奇门呢？第一，必须道行深厚；第二，必须心术纯正，立誓并做到不任意伤害生灵；第三，必须有肯于付出的使命感；第四，必须尊师重道；第五，必须严守门规；第六，必须积累功德。还必须要有上师（老师）亲传，上师必须亲自跟随在徒弟身边进行护法才能修得。

真正具备这些条件的人凤毛麟角，可具有法术奇门本领的师父们又不想使自己的法术失传。这就给不全面具备以上六个条件的人学习法术奇门创造了机会，不过学到的只能是一些简单的自我防身健身的毛皮技法，那些能够破解或伤害对方的高深法术，师父是绝对不能教的。

法术奇门有大小3600个法门，分上中下三等法术。常用的法术有护身法、扭转乾坤法、急难突围法、玉女反闭局法、发兵将法、伏匿藏形法、禳除疫病法、制邪术法、收元神法、与人互斗法、索债法、六甲阴符法、三奇神咒法、驱魂散离法、阴坛用符咒法、五鬼驱魂法、五鬼搜魂法和真人步斗法等。

据说，法术奇门各派的精英在循规蹈矩一丝不苟的操作中所表现出来的线性能量，可以快速而准确地与法术场中的能量融合成一体，形成一个可由自己控制的神奇磁场，这种磁场可以济世救人、扶危解困，调整命运。凡是私欲较重、心术不正者，无法沟通并进入这种奇门法术场。如果任意妄为，只会招来无尽的灾祸。如果有谁不想通过拜师入门而偷学法术奇门的技巧，利用听到见到的一招半式来妄自猜测，凭空想象，很可能会步入走火入魔的惨痛下场。真心想学的人必须按照法术奇门各门派所规定的方法、步骤、技巧的要求，从拜师授道一步步循序渐进，才能达到天人合一的最高境界。

我是研究数理奇门的，对法术奇门的内容仅简单介绍这些，目的是使大家对法术奇门有所了解，并与数理奇门区分开来，排除对学习数理奇门也可能会走火入魔的偏见。

数理奇门从时间布局方法上可大体分为五个门派，即“年家奇门”、“月家奇门”、“日家奇门”、“时家奇门”和“飞宫小奇门”等；从起局方式上可分为三个流派，即“置闰法”、“拆补法”、“茅山道人法”；从盘式上可分为两个流派，即“转盘奇门”和“飞盘奇门”。

1、布局方法上的区别

“年家奇门”是以年为主来布局，判断盘局的预测结果是以年为时间主线的，在判断月、日、时辰的状态时，就显得力不从心。

“月家奇门”以月为主来布局，注重某个月份的状态，很难测准日、时辰的状态，仍然显得简单粗糙。

“日家奇门”以日为主来布局，虽然预测判断的也很准确，但精确到时辰，又不能称作十全十美。

“时家奇门”比较实用，按具体时间来布局。时家奇门占卜推算事情，快速而又准确，妙不可言。预测结果能精确到某个时段，是当前使用者最多应用最广泛的。

“飞宫小奇门”布局与年月日时奇门有很大的区别，是根据求测人口报时辰或抽签所得地支来布局，从其地支上起青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等十二原神，然后皆依顺时针方向布去。凡事以日干所落之宫为主，日支之宫为客，其主客即人我，为断事吉凶的关键。目前运用此门派的也大有人在。

2、起局方式上的区别

“置闰法”是传统的布局方式。以二十四节气为依据，严格执行干支纪时，并适时调整跟上节气的变化，按出现的“正授”“超神”“接气”三种情况来确定上中下三元，从而确实局数。

“拆补法”是一种比较灵活的布局方式。不考虑日干支的变化，无论节气天数多少，只要节气一到，就按该节气上、中、下三元的次序用局。这种布局方式符合自然规律，也比较简单，现在利用此法者居多。

“茅山道人法”是严格执行节气的布局方式。它不拆不补，也没有置闰。此法用者寥寥无几。

3、盘式上的区别

“转盘奇门”是按照天体的运转规律来演局，传统而古老。地盘、人盘、天盘、神盘四个代表天地人神的四个盘，按照时间规律去转动运行，类似地球在宇宙空间的运转形式。

“飞盘奇门”是用在“九宫八卦格”中跳动的方式来演局，这种方式类似“玄空飞星”中的九星飞布，像下棋一样，从1宫跳到9宫。另一个与转盘奇门的不同之处是，飞盘奇门用九神，转盘奇门用八神。

当今，又有“阴盘道家奇门”出现，这是一新的排盘方法。

数理奇门的任何一派，都是效法天地自然的运行规律，包含丰富的易学象数内容，呈现不同级别、层次和循环结构，一环扣一环，周而复始，构成一个象数丰富、变化复杂而又有条不紊的动态预测系统。

无论数理奇门的哪一派，都认为人类的吉凶祸福与地球空间概念中的四正四隅八个方向、太阳东出西落、月亮圆了又缺、一年四季循环交替的自然现象息息相关。事物在不断地变化着，在相同的环境里，也就是在同一空间同一方向内，由于时间不同，产生的结果必然不同。比如驾驶汽车在公路上行驶，在同一方向，同一地点，同一速度的前提下，由于仅差几秒钟，前一辆车可能顺利通过，而紧随其后的第二辆车很可能会发生车毁人亡的交通事故。

由于奇门遁甲这门学问可以帮助人类掌握宇宙中时空交替的磁场表现，所以古时封建皇室用来遣兵调将才出奇制胜。今天，我们完全可以用它推算出某个时间的吉方，某一事物某一人在某一时间内的吉凶祸福。

必须指出，奇门遁甲是产生于自然的科学，其理论功能绝不会游离于自然之外。如果谁想借助于奇门遁甲的功能达到自我欲望中超自然的目的，是永远达不到的。（作者：沈文卓，吉林省易经学会常务理事，