原著:却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王──那殷郊后来是“封神榜”上“值年太岁”;殷洪是“五谷神”:皆有名神将。正行礼间,顶上两道红光冲天。娘娘正行时,被此气挡住云路;因望下一看,知纣王尚有二十八年气运,不可造次,暂回行宫,心中不悦。
从原著中可知,殷郊被封为“值年太岁”,殷洪被封为“五谷神”,这两个神职有何厉害之处,竟红光冲天敢阻断女娲娘娘云路,而且救了父亲纣王的性命。
说到“值年太岁”这个神位,还真是大有来头,正如歇后语所说:敢在太岁头上动土-----胆子不小。
原著中:子牙曰:“特敕封尔殷郊为执年岁君太岁之神,坐守周年,管当年之休咎。”这里虽说明了这个神位的职责所在,即为掌管一年之内的祸福吉凶,但还没有完全说出他的重要性。
其实,太岁就是天上的木星,它每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁,它既是星辰,也是神祇。据道教《神枢经》说:“太岁;人君之象,率领诸神,统正方位,翰运时序,总成岁功”。《渊海子平》也记载:太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。《三命通会》则说:夫太岁者,乃一岁之主宰,诸神之领袖。太岁当头有灾祸,刑冲破害鬼推磨,流年若还逢忌神,头破血流难躲过。古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。 可见太岁,乃诸神中最有权力的年神,掌管人们一年的祸福,主宰全年运程。太岁神因在所有神中,影响力最大,素有“年中天子”之称。
而“五谷神”,听名字即可知道他的作用不凡。
“五谷”,即为五种谷物,古代有多种不同说法,最主要的有两种:赵歧注释《孟子》“五谷谓稻、黍、稷、麦、豆也”,郑玄注释《周礼》“五谷,麻、黍、稷、麦、豆也”。两者的区别是:前者有稻无麻,后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域,稻的主要产地在南方,而北方种稻有限,所以“五谷”中最初无稻。
五谷是百姓生存之必需食物,而殷郊作为主宰五谷生长的神仙,不可谓不位高权重。民间对“五谷神”的祭祀供奉,历来就不绝而且香火鼎盛。女娲造人,五谷神则使五谷丰登,同样是功德无量,而且滋养的是女娲的子孙。
因此,面对殷郊殷洪的重要神位,未免投鼠忌器,招二神日后记恨,暗害子孙,女娲娘娘也不得不对他们二人忌惮三分。
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