伤寒三丘五墓歌

五运六气推算法（杨建主讲）来自道演心能量00:0023:48

伤寒棺墓定生死法

神秘的伤寒钤法自成戊己稍露一端，刘河间发扬之，其亲传弟子马宗素公开外经运气钤法，更名为《伤寒钤法》参见博文《伤寒钳法正名-《黄帝外经》运气钳法》。但是由于其传书不传诀，故而历来备受各朝代医者歧视非议，究其实原因不过是：一者出于后世学医之人都是儒生，以儒入道却不明道，受儒家正统思想影响认为此乃九流术数之术故而思想上排斥此法；二者后世学医之人大都不学五运六气，故而不理解干支医算之法，所以不加思考，想当然的认为医者当以脉法为正统，余者都是外道；三者，即使医者有学五运六气者，然其缺乏道家术数学理的修养，故而不明钤法口诀来源于何，亦人云亦云的排斥钤法。今天我就要为这一千古绝学-伤寒钤法洗去其污名，令宝珠不再蒙尘，为往圣再继绝学。

明代名医熊宗立有《素问运气图括定局立成》载有伤寒棺墓法，有上下两局，上局是五运伤寒棺墓六十甲子逐日受病吉凶，下局是六气棺墓逐日司天受病归证人命吉凶，上下两局加临，预测病人生死。其中上局乃五运棺墓诀云：

土为墓兮木为棺，金为尸兮仔细看，

水为命兮火为气，加临上下要精颛。

口诀之中木火土金水都是五运。甲己乃土墓，乙庚乃金尸等。此加临之法以发病日天干五运起五虎遁月得出60甲子棺墓，例如甲子日病，甲己起丙寅，顺轮到子得丙，丙辛乃水为命；又如乙丑日病，乙庚起戊寅，顺轮到丑得己，甲己乃土墓也，《素问运气图括定局立成》一卷总结上局有表如下：

下局乃司天棺墓

这张表可以这样整理

关于此表如何制定的，看博文《伤寒钤法正名③-黄帝外经运气钤法：司天在泉与六经归证之一》

关于使用棺墓来定生死，《图括》是认为用这两张表结合看

《图括》云：棺墓法上下局加临，不论男女，但审某日得病，先看上局五运棺墓，本日辰查得棺墓尸气命值何字。然后检下局六气棺墓，查病人本生年命下看得病日值何棺墓尸气命字，合上下局，以意象断其吉凶。棺墓法歌诀“木土棺临墓上危，尸临墓下土金归，二木棺中无气止，金水尸中有命随。火水气前逢命吉，金火尸中有气微，木火棺中生有气，尸临棺下木金危。水火命前逢气可，土木逢之不可推，墓临棺上多应死，尸临棺下救应迟。金土尸来临墓上，病人危困不须疑，尸向棺头金木立，患家犹是好求医。”例如甲子日，子人命。上局甲子日乃查得命字，下局亦命字，谓之两命和同吉。又如乙丑日，丑人病。上局乙丑日查得墓字，下局得尸字，谓之尸临墓下，主死。又如壬申日，卯人病。上局壬申日查得气字，下局得墓字，谓之气墓无刑，不死，只病而已。但是《图括》所举起例之法是错误的，棺墓正确用法并非如此。因为照下局表，阳年生人永远是命气，永远生病不死，这怎么可能呢？到底棺墓法怎么用参考博文《伤寒钤法正名②-棺墓六十首的正确使用法》

此外民间秘传还有一法乃名泰山黄泉掌。

泰山黄泉掌其理出太乙之明堂九宫法。我们通过十二地支元辰图可以知道，五运六气的结合是用太乙运行作为纲纪表述的，而这个运行路径是顺逆时针圆周运动，此乃黄帝行明堂之法-八卦九宫也，所以我们也可以用八卦九宫掌来断疾病，此法计数即可，比查找60甲子更简洁也很精确。

诗曰：

男怕泰山路上死，女怕黄泉产下亡，

大耗小耗终不死，三丘五墓病来临，

若到粮穷并命尽，纵是公子也难留。

起法：男从泰山向大耗顺行，即10岁大耗，20岁五墓，30岁命尽……， 女从黄泉向命尽逆行，即10岁命尽，20岁五墓，30岁大耗，……， 数到零数（即拾数完）下位起月日时，例如1912年生男。今年2001年89岁，四月初七日得病。即从泰山起大耗10岁，五墓20岁，到泰山80岁，因未到90岁，故只能在泰山停止，十位到泰山大凶，再看月份，从泰山下一起月份，即大耗1月，五墓2月，命尽3月，黄泉4月，黄泉主大凶，年大凶，月也大凶，一般难过此关，再从黄泉下一位粮尽起日，初七到命尽，日大凶，必死无疑。当然如果再遁发病时间则更为精确，但是年月日都大凶，即便时吉，不死也脱层皮了。

秦越人扁鹊入虢国，闻太子病死，询问了虢太子的去世时辰（鸡鸣丑时）和年龄，就断定太子没死，可能用的就是此法。

既然大家能够在不明白子午流注纳甲开穴治病的原理时就接受它，为何就不能接受干支算病呢？这不是很奇怪的思维吗？如果现在明白纳甲开穴与干支医算同出五运六气，同为太乙之纲纪，那么你还能接受干支医算吗？

上述术法尽现“观天之道，执天之行”之理，至矣尽矣！本人越随着研究深入，越感到古圣立法之神妙难言，套用网络用词“只能跪着”仰观之，难怪我们中华有尊古的习惯。自黄帝到殷商周朝乃道家文明最为光辉璀璨之时，我们现在一切的术数体系都是在那时候建立起来的，周亡后，古籍大量遗失，人才淹没，所谓“百家争鸣”不过是凤凰不鸣岐山，雏鸡恬躁罢了。孔子崇周但是其问老子而不得其道也，私智推之而为儒道，其已等而下之矣，失之毫厘谬以千里也。中华文明自周亡后日渐倒退，至今以退无可退矣，五四以来中医学界到处弥漫着“中医是劳动人民实践经验的总结，是朴素的医药观，需要学习西医不断改进完善理论”.其实中华古文化是神创神传之道，是至善至美之道，根本不是什么劳动实践所得，你何曾看到过其他历史悠久的文明实践出来术数体系的？故而有伟人毛主席，实为中华人文之祖黄帝转世，立国后即批判孔儒思想，期一扫中华文化之颓靡，实乃契合往圣之理。呜呼”周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也“现今天运流转，复佑中华，希望能法凤凰之涅槃而后生，再鸣岐山也。

运气棺墓论病之吉凶法

运气棺墓法论病之吉凶要用到六十甲子然后看其组合，但是我们知道其实只有涉及到尸棺墓的才会有危险，命气无妨，所以我们只要重点关注尸棺墓就可以了。但是即便如此还是需要背熟口诀，那么是否有更精炼的方法呢？我们智慧的先贤早就想到了，古人另有禄命中三丘五墓法就比棺墓法更简单，此法用到五虎遁：

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头

丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流

若问戊癸何方发，甲寅之上好追求

所谓“三丘五墓”者四位三者汇成五行，其前为三丘后乃五墓也。

伤寒三丘五墓歌

命前一杀是三丘，斯人得病必须忧，

命后一杀是五墓，相逢必定泪交流，（三丘五墓防哭亲，所谓“三丘五墓怕见重,骨肉参商损六亲”）

但将五子元中建，又逢棺椁墓休囚，（五虎遁司天如果得丘墓逢棺墓尸全则凶）

日神但无尸棺墓，医人病疗得无忧。（只要遁出不见棺墓尸，一般病人可救问题不大，否则为凶危）

三丘五墓含义如下：

寅卯辰木命, 前见丑为三丘。后见未为木墓（木墓在未）

巳午未火命, 前见辰为三丘。后见戌为火墓（火墓在戌）

申酉戌金命, 前见未为三丘。后见丑为金墓（金墓在丑）

亥子丑水命, 前见戌为三丘。后见辰为水墓（水土墓在辰）

一言毕之，凡丘墓者辰戌丑未四支也。三丘五墓在禄命中运用参见博文《神煞探源2-三丘五墓哭神亡神墓门劫煞官煞并孤辰寡宿》，因此见发病日是辰戌丑未的都需要注意推算。三丘和五墓是对冲的，三丘和五墓之位要防丘墓中有鬼。《古筮真诠》云”因家宅乃一家之趋避也，莫不以安为乐，以顺为道，故官鬼戒其动也。夫克我为鬼为难，动则难作，所以象像而为祸也“。而所谓“鬼”者即官鬼也，乃禄命中一个概念：所克者为鬼。

医算之法不需要病人四柱俱全，只要有年命和发病日即可遁生死。伤寒丘墓之法，以得病日为主，看此日干，日支，干支纳音三者五行结合是否棺木尸金墓土全齐。禄命术中分三元：天干为禄，地支为命，干支纳音为身。三元合断才是完整的人命。然后以遁出干支是否为五行丘墓为断。如果遁出干支纳音又克年命纳音则为有鬼，逢尸棺墓全，九死一生。这种用法在禄命经典《珞琭子消息赋》中也有论述，莹和尚注云：辰戌丑未谓之四大杀，亦云三丘之地，各以五行入墓，假令己巳木命（己巳纳音为大林木），得己未日，此是本家三丘（未为木墓）。

学习医道必须旁涉山命相卜之术，否则你就不会理解古医书上的一些口诀用法。就拿此口诀来讲要注重三丘五墓和棺尸墓，为何如此？我们把地支是辰戌丑未的找出了看下面表格就清楚了：

上述棺尸墓12天干正好配脏腑。凡地支辰戌丑未土俱是墓，天干命气与尸棺墓各半，四季土又是五行之丘墓之位。例如乙丑乃金之五墓，则乙未就是金之三丘。尽管乙未乙丑都是丘墓中带鬼,但乙丑是墓,为危亡，乙未是气要稍好点。明白原理，你就能理解口诀为何注重先看“棺尸墓“而且重点关注与三丘五墓的重合，但凡遁见棺尸墓就要注意病人是否会危亡。运用此法只要记住上述24个危险干支就行了，比棺墓六十首要简单方便许多，但是你需要孰知60甲子纳音五行。以后只要看见急性突发重病日是四季土的，就要注意看，比查找棺墓快速多了，大家今后可以多多实践。另外，凡是辰戌丑未日发病同时是天符或者岁会的，病人都很危险，发病速而危，所以看到四季土日发病更要特别警惕。己丑，己未乃太乙天符。己丑己未是六壬中的贵人太常，所以内经里也称贵人也，命理中乃大吉，但是邪中病人的话乃太乙执法，阎王拘命，主死也。

例如甲子生人，乙丑日病。司天乃乙丑。乙为棺木，丑为墓土，纳音甲子金为尸，此则尸棺墓俱全。人命甲子纳音金，五行金墓在丑，为人入本家墓中，要防墓中是否鬼动。看墓中之鬼，自寅宫遁起戊寅（以乙庚金起五虎遁月），顺数至司天（数到丑宫），见己丑，纳音霹雳火克人命甲子金。甲子金为身，逢霹雳火克乃为鬼，此为墓中有鬼，凶。人命甲子纳音金，五行金墓在丑，此乃随鬼入墓也，大凶。如此则不利因素叠加，前面是尸棺墓俱全，这里又是见随鬼入墓，此病人也必死无疑。之所以采用五虎遁法，因为与太玄数有关，太玄数概念参见博文

《京房纳甲术数模型三---太玄范围数由来兼谈纳支原理》

又一法，如乙酉命，纳音为水，己未日病。申酉戌命，三丘在未，五墓在丑，己未日病乃入丘墓中。己土墓，未土墓，己未纳音火为气。甲己起丙寅，顺数至未日得辛未纳音土克乙酉纳音水，此乃墓中有鬼，其病主死也。

民间有口诀《推五命人得病日期》

金命之人墓在丑己丑日得病大凶

木命之人墓在未癸未日得病大凶

水命之人墓在辰壬辰日得病大凶

火命之人墓在戌甲戌日得病大凶

土命之人墓在辰丙辰日得病大凶

其实就是基于丘墓诀推算的立成法。

如果我们把上述土日之外所有的天符，岁会，同天符，同岁会，太乙天符列出来就可以看到其凶险之处：

岁会，同岁会是行令，会缓和一点，而天符和同天符是执法比较凶暴。太乙天符更是主死。对于发病日是这些干支组合也要特别当心，尽管不是三丘五墓，但是也很凶险。大家可以看到这些干支五虎遁出来的尸棺墓占多数。即便是命气，但是所逢都是凶暴的天符或同天符，唯有丙子日遁出庚子气是岁会算是凶性小点，所以对这些干支也不可掉以轻心。