闻道国学风欲起 易学起落几多秋

闻道国学风欲起 易学起落几多秋中华沉浮五千年 世人皆醒事自休

其实关于60甲子纳音五行的推演方法有很多，大致可分为口诀，掌决和数字推演三种方法。下面介绍的是数字推演法。

五行纳音推演（一）：

“纳音之法，‘同类娶妻，隔八生子’，此《汉志》语也。此律吕相生之法也。”

甲子金之仲（黄钟之商），同位娶乙丑（大吕之商同位，谓甲与乙，丙与丁之类，下皆仿此），故甲子乙丑为“一对夫妻”，五行相同。隔八，就是干支各隔八位，下生壬申金之孟（夷则之商，隔八，谓大吕下生夷则，下皆仿此）。壬申同位娶癸酉（南吕之商）。隔八，上生庚辰金之季。（姑洗之商，此金三元终，若只以阳辰言之，则依遁甲逆转仲孟季，若娶妻言，则顺转孟仲季也。）庚辰同位娶辛巳。（伸吕之商）隔八，下生戊子火之仲（黄钟之徵，金三元终，则左行传南方火也。）戊子娶己丑，（大吕之徵），生丙申火之孟，（夷则之徵），丙申娶丁酉，生甲辰火之季（姑洗之徵），甲辰娶乙巳（仲吕之徵），生壬子木之仲（黄钟之角，火三元终，则左行传于东方木），如是左行，至于丁巳，中吕之宫，五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八，生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥（谓蕤宾娶林钟上太簇之徵）。

闻道国学：六十甲子纳音数字推演法

尚书·洪范

上述只要把握六十律吕旋相为宫之法则可：金自西行为始，从甲子起依照“同类娶妻，隔八生子”，按照仲孟季逆行，火—木—水—土，则三十纳音五行全备，五音一终，再行甲午，同理又得另三十甲子纳音五行。此为纳音五行推演的一个方法。

五行纳音推演（二）：

世文按：此法以河图先天“本位生数”（1水2火3木4金5土）为用。

具体步骤：

１、查太玄数求和

２、用大衍数求差

３、除５求商

４、查五行数——水１、火２、木３、金４、土５

５、生之为纳音五行

闻道国学：六十甲子纳音数字推演法

先记“太玄数”：

甲己子午9，乙庚丑未8，丙辛寅申7，丁壬卯酉6，戊癸辰戌5，巳亥4。

将两对干支数相加（因两对干支共一纳音）。然后以大衍之数，去1为体（《考原》曰：“大衍之数五十，其用四十有九），用49减去此得数后除以5，得一个五行之数，（河图五行数：1水、2火、3木、4金、5土），此数乃该纳音五行之母，所生乃该纳音五行。

例如：甲子、乙丑，干支总和数为34，然后用49减掉34，余15，除以5，余5。

5属土，土母生金子，故甲子、乙丑纳音属金。

又例：丙寅、丁卯，干支总和数为26。然后用49减掉26，余23，除以5，剩3。

3属木，木母生火子，故丙寅、丁卯纳音属火。

余仿之。即剩数1，属水，水母生木子，故纳音属木；剩数2，属火，火母生土子，故纳音属土；剩数4，属金，金母生水子，故纳音属水。

世文按：这个方法只能推算一对年份的纳音，大家可以学习一下，作为一个知识点来了解，尤其是对‘大衍数’和‘太玄数’，大家可以百度。但在实际为人推演年命时，此法并不实用。

闻道国学：六十甲子纳音数字推演法

太玄数

五行纳音推演（三）：

用已知年份推算纳音五行。

天干的纳音数：年份除以10，取其余数减3（即是天干），结果（结果为负数的须加10）除以2（注：最后的结果含有小数0.5的须约等于1)

地支的纳音数：年份除以12,取其余数减3（即是地支）（注:此时地支纳音的常数为6,若余数大于6,则必须减去6）,结果（结果为负数须加12）除以2（注:最后的结果含有小数0.5的须约等于1）

年份纳音五行的属性：天干纳音数＋地支纳音数。若结果大于5，须减去纳音五行的周期数5。

例：求2012壬辰年的纳音五行属性?

天干的纳音数: 2012÷10=201余数2，2-3=-1 。结果是负数，故须再加天干的周期数10。-1+10=9。9÷2=4.5≈5

地支的纳音数:2012÷12=167余数8，8-3=5，5÷2=2.5≈3

壬辰的纳音五行属性即为：天干的纳音数5+地支的纳音3=8。因为大于周期数5，故须减去5。8-5=3。

再根据纳音五行的五行次序1木、2金、3水、4火、5土可知，3为水，故2012壬辰年的纳音为水（长流水）。

世文按：数学学的好的可以试试！其实最快最实用的还是掌决和第三个推演法。

五行纳音推演（四）：

世文按：此法以河图后天“移位生数”（木1金2水3火4土5）为用。《周髀算经》中的五行次序即与此相同。

天干配数：甲乙1，丙丁2，戊己3，庚辛4，壬癸5

地支配数：子丑1、寅卯2、辰巳3；午未1、申酉2，戌亥3。

五行配数：木1，金2，水3，火4，土5

（此地支配数疑与掌决口诀中的“顺数三位折回头”有关）

方法是天干数加地支数，以和数查五行，如果和数大于5即先减去5。

例：甲子 1+1=2——2为金

癸亥 5+3=8 8-5=3——3为水

壬辰 5+3=8（大于常数5的减去5），8-5=3，3——水

此法比起以上二法要简单、实用得多。

世文按：河图阐述的天机是天地阴阳相交，万物孕育化生的过程；洛书阐述的天机则是万物的生长壮老已，即由出生逐渐走向衰败（死亡）的过程。

河图中生数成数与五行相配，阐述了阴阳化生五行的先天次序。生指的不是化生，更不是出生，而是指出生、化生的根本——这个根本就是气交（天地阴阳二气的相交）；成指的也不是成长、成熟，而是指气交已经完备，万物也由此开始化生。

当天地相交完备，开始孕育万物的时候，中央土气开始分行寄散（犹如一家四兄妹因为工作的需要，暂时分别，各居一处），在空间上为四方之隅；在时间上为四季之末，在气候上为寒（丑）暖（辰）湿（未）燥（戌）……以行天地阴阳转承之功。

有趣的是，河图中最大的数字是10，它代表着万物孕育化生的终极之数。人十月怀胎，是否这就是人被称为“万物之灵长”的原因呢？！

本节的五行次序与河图先天“本位生数”（1水2火3木4金5土）相比较，除土之外，皆有变化。即水与木的生数和火与金的生数调换了！

按阴阳二气的消长来划分五行，水木为阳，火金为阴。

木长生在北方亥，故其数1；（亥水阴尽——子水，一阳生）

水墓于东方辰土；故其数3；

金长生在南方巳，故其数2；（巳火阳尽——午火，一阴生）

火墓于西方戌土。故其数4；

六十甲子分为六旬，由甲至癸十天一旬。甲子甲午二旬纳音缺水；甲寅甲申二旬纳音缺金；唯有甲辰甲戌二旬纳音五行完备。故辰、戌是阴阳转化之所，万物生死之门，“阴气墓于戌，阳气墓于辰”，所以称“戌为天门，辰为地户”。另命理神煞学中的“辰为天罗，戌为地网”，也是取的这个含义。

此“水木移位，金火易行”之法，取的是河图中金木长生之地，水火墓库之地的数字。

所谓五行之用，“木依水养，金须火炼”。金木二气（所化生的万物）“有形有质”，易于腐朽败坏。所以需要不断的滋养生长，故取长生之地。

火无常形，由天而降；水无常势，随方就圆。火之气（所化生的万物）“有形无质”，水之气（所化生的万物）“有质无形”，五行之中唯有水火可成大灾。故此二者“无虑不及，唯恐太过”，故取墓库之地以收藏其性。

五形之中只有火超凡脱俗，由天而降。不怕污染，不怕不可再生，不会顽固不化，……永远光照万物，不思回报，万物仰赖于它而不居功自傲，学道之士应赞叹并学习它这伟大的功德，利益众生。

附：历代经典著作中的五行排序

经典著作 一 二 三 四 五

《尚书·洪范》 水 火 木 金 土

《吕氏春秋·月令》 木 火 土 金 水

《黄帝内经》 木 火 土 金 水

《管子·幼官》 土 木 水 金 火

《周髀算经》 木 金 水 火 土

《墨经》 水 土 火 金 木

《京氏易传》 土 金 水 木 火

《抱朴子》 土 火 水 金 木

《太玄经》 水 土 金 木 火

《白虎通》 木 土 水 火 金

《史记·孟子荀卿列传》 金 木 水 火 土

战国时期——邹衍 金 木 水 火 土

吾辈皆为发扬中华文化精髓，勿恶言相赠，若是批评指教，虚心受教，多多益善！