太极阴阳与太极图

太极阴阳与太极图太字原为大字。古人为了表示比大更大的意思，便在大字底下加一点，成为太字。含义是无边无际，无始无终。比如，时间是无始无终的，宇宙是无边无际的。极字的原意是房屋中间顶端的顺房之木，在温县叫脊檩，含义是最高、最巅、最上。这是太极的字面意思。 太极在中国古代是一个哲学概念。要弄清楚太极的涵义，必须知道什么是无极。因为太极本于无极。古人认为，未有天地之时，宇宙混沌有鸡蛋。这就是无极。无极之境充满真气，是静止不动的。太极乘气动而生阳，动极便静，静而生阴。于是，就产生了万象万物。《易经》上说:“易有太极，是生两仪，两仪又生四象，四象生八卦“。易是变化，就是说，太极一动，阴阳就产生了，阴阳一合，日月就分出来了，清气上升而为天，浊气下降而为地，天、地、风、雷、水、火、山、泽等等自然现象都产生了。太极的哲学概念就是自然界无所不包的宇宙法则法理。所以，我认为，阴阳转化就是太极。 阴阳是古代哲学理论的代名词，用来说明一切事物内部不同属性的相互对立统一与转化。《易经》上说:“一阴一阳之谓道。”《皇帝内经》上说:“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”万事万物都分阴阳，人有男女，兽有牝牡，鸟有雌雄。

阴阳无处不在，天有阴晴圆缺，人有生老病死，都是阴阳之数。自然界阴阳平衡，则风调雨顺;阴阳失调，便有旱、涝、风、雹灾害。人也一样，阴阳平衡，则身体健康，精神饱满，;阴阳失调，则疾病缠身，萎靡不振。有病了，经过锻炼，打太极拳，打针吃药，饮食调理等等，阴阳又平衡了，病好了。一刮东风，天阴下雨，西风一来，又云散日出，天晴了。这就是阴阳具有的对立统一、相互依存、相互协调、相互转化的特点。 太极图，古代的道家把太极形象地画为?，意思是太极一气循环，运动开始，即界分阴阳。问题是一个圆圈的图案，很难将无极与太极区别开来。更不能表现因太极所动而产生的阴阳变化。于是，道家们便又制出了阳动阴静图。左部白色图案为动阳，右部黑色为静阴。白色图案中有黑色图案来表示动阳之根，黑色图案中有白色图案来表示静阴之根，最后在动阳的白色图案中以一个小圆圈的方式，将两种颜色的图案连接在一起，称这个小圆圈为太极，表示阴阳互相制约，互相依存，相生相克，和谐运转的关系。因此，这个小圆圈和大圆圈是一体的，是同一个圆圈，表明阴静和阳动的变化都在太极之中。为什么要这样画呢，比如说月亮像白玉盘，像但不是白玉盘。这是书不能尽言，画不能尽意的一种表现手法。

它告诉我们一个哲理:阳动生阴，阴静生阳，静中有动，动中有静。 先天太极图:“两条鱼，好像是在漩涡之中。”在温县城正南10公里的河洛交汇处，洛水清，黄河浊，二水相触，激起一个巨大的漩涡，形成了清浊分明的两条回流，极像太极图形。上古时，据说伏羲氏站在邙山头上，看河洛交汇，仰观日月往来，俯思寒暑往来，推演八卦，开创了中华文明。北宋初年著名道士陈抟，画出了意蕴无穷的先天太极图。后来，经过到道家们的进一步完善，才形成了我们现在看到的太极图。 陈家沟陈氏太极拳，是九世祖陈王庭根据阴与阳，动与静的变化创作出来的。每个招势都分阴阳，就是虚、实、刚、柔变化。动作又以弧形、曲线为基础，做圆周或半圆周运动，完全符合太极之理。其中讲究的放松全身，虚灵顶劲、含胸塌腰、沉肘坠肩、内外相合、上下相随、以意行气等等，完全顺应自然变化和人体生理运动规律。因此取名叫太极拳。现在有人将太极拳成为“哲拳“，道理就在这里。 传至今日的太极图有两种:其一，宋代陈敦颐所绘的太极图;其二，五代宋初的陈抟传出的由阴阳鱼所构成的太极图。这两图相比，人们最喜欢的是阴阳鱼构成的太极图，其图形是: 太极阴阳鱼图 这图形在道教中广为流传，甚至道家穿的衣服也绘上这种由阴阳鱼构成的太极图，好像穿上这种衣服就会神通无边，这就又增加了该图的神秘性，同时也助长了对《周易》的神秘感。

陈抟是五代宋初著名道教学者，相传不仅这阴阳鱼太极图由他传出，而且有人说“宋人的象数之学”也“始于抟”。现在见到的象数之学中，糟粕实在太多了，可是阴阳鱼构成的太极图，不仅外表很美，而且内容也体现的很深，使《周易》中的不少道理都可从这个图上体现出来。 说到太极图的内容，陈抟的原意到底是指什么，并没有传下来。就这幅图也是到南宋朱熹听到后派人深入到民间，最后从四川的一个人手中得到的。朱熹说:“眼前见得了如此，但无下手外。”可见对此图的内容也说不出个所以。后人对此图的内容虽有不少解释，也不过各说其是罢了。现在也只有根据这幅图的本身来说明其含意: 这个图是圆形，因为古人认为天圆地方，所以这个圆在这里是天的象征。圆是无始无终的，依此又说明天理是无始无终的。在这圆内有两条相等的大鱼在相互追逐，其中一条是白色，如同白天，为阳;另一条是黑色，如同黑夜，为阴。说明这天体运行的全部内容，就是由这白天和黑夜，即阴阳相互追逐而成，由此看来，这图的内容并不神秘，它是古人模仿天体一日复一日的运行规律的产物。但图又有直观性，通过对这图的直接观察，至少又可说明以下道理: (一)在这个圆内，只有阴阳两部分组成，说明天理就是专讲这阴阳矛盾与斗争的道理，说到极点，也只是如此而已，故称太极图。

(二)阴阳鱼的造形，既像两条鱼紧抱在一起，又像大小相等的两条鱼在相互追逐争斗。前者说明这个造形的根据是来自《老子?道德经》中所说的“万物负阴而抱阳”之意，以体现阴阳在一定条件下达到统一的道理;后者又在说明，阴阳处在势均力敌之时，双方就会虎视眈眈，谁都想把对方干掉，这说明矛盾着的双方当处在均衡状态时，正是谁也不让谁而造成双方激烈斗争的时候，通过斗争打破这均衡。白天黑夜的交替与长短，正是在这个斗争中你攻过来，我攻过去的表现，因此这种势均只是暂时现象。这一点近似毛泽东在他的《矛盾论》论中所说的:”无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不均衡的。有时候似乎势均力敌，然而也只是暂时的和相对的情形，基本的形态则是不平衡。” (三)阴性鱼的眼睛则是用阳性来体现，阳性鱼的眼睛则又是用阴性来体现，这说明阴性事物中也有阳，阳性事物中也有阴。从而说明世界上没有什么绝对的纯阴和纯阳，所谓阴和阳都是相对而言。 关于这个问题，毛泽东曾说:“马克思主义者承认在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。” (四)在阴鱼的整体上又有眼睛大小那么一点阳性的东西，说明在这个鱼身上，阴性势力大，阳性势力小，因此在阴阳矛盾中，阴性在这个鱼体中起支配地位，所以决定了这个鱼的性质是阴性的，而不是阳性的。

同样的道理，因为在阳性鱼身上，虽然也有眼睛那么一点阴性的东西，但在整个鱼体的阴阳矛盾中，因为阳性的势力大大超过阴性的势力，起支配地位的是阳而不是阴，所以决定了这鱼的性质是阳性的，而不是阴性的。从这里也说明了一个很深刻的哲理，如毛泽东在矛盾论中所说:“事物的性质，主要地是由取支配地位的矛盾的主要方面所规定。”同时也说明，阳性鱼所以称之为阳性，就是因为阳的数量在鱼体中超过阴的数量;阴性的鱼所以称之为阴性，也是因为阴性的数量大大超过了阳的数量，这里的关键是量的多少，只要量上发生了变化，随之质也就发生了变化，从这里就又说明一个道理，叫作量变到质变。 以上所举，既是《周易》内容的体现，也是唯物辩证法的对立统一法则观点的体现。它虽然远不及后来毛泽东在《实践论》和《矛盾论》中阐述的那样全面深刻和宏伟，但仅从一个图中就能反映出来这么多的珍贵内容，也实在难能可贵。所以有人把太极图当成中华文化的象征图，看来也真有道理。 黄河从小浪底出山之后，一下子没有了约束，洋洋洒洒，恣肆东去。在诗圣杜甫故居门前，洛河从西南奔腾而来，挤过邙山豁口，硬生生插入黄河。洛水清，黄河浊，二水相触，激起一个巨大的漩涡，那漩涡翻卷着，又形成两股巨大的回流，恰恰是一幅鲜活的太极图。

据说，在飞机上看得尤为真切。古人因此有悟，画出了那个意蕴无穷的太极图。关于太极图，有歌曰:“河洛旋汇，太极图生，圣哲顿悟，八卦成焉。” 传说，先天河洛太极图，亦为北宋初年著名道士陈抟所绘。 要了解太极图，须知太极的涵义。“太”字原为“大”字，古人为了表示比大更大的意思，便在太极底下加上了一点，成为“太”字。含义是无边无际，无始无终，比大字更上一层，直至虚空。“极”字的原意是房屋中间顶端的顺房之木，即屋脊之栋，含义是最高、最巅、最上。这是“太极”的字面意思。太极之义是中国古代表示为宇宙本体的哲学概念，太极本于无极，无极即太虚。古人认为“未有天地之时，混沌状如鸡子。”原始混沌的太虚是无极之境，无极之境为真气所充，是静止的。太极乘气动而生阳，动极便静，静而生阳，于是，便产生了万象万物。《易(系辞上》说:“易有太极，是生两仪。”《黄帝内经》说:“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”《吕氏春秋》说:“万物所出，造于太一，化于阴阳。”“一”字为道家所常用，有混沌的意思。这就是说，宇宙的一切事物都是从太一造化而出的，所以阴阳是从太一或太极分出来的。因此，换句话说，太极是现象界无所不包的宇宙法则或法理。

阴阳相合即太极。 知道了太极的意思，我们再来看太极图。古代的道家把太极形象为一个圆圈，意为太极是一气循环，运动开始，即界分阴阳，但是只是一个圆圈的图案，好象表示原始混沌的无极之境，很难与太极区别开来，更难于表示因太极所动而产生的阴阳两仪之变化。于是，道家们便又制出了阳动阴静图，并且以阴阳图的左部白色图案为动阳，右部黑色图案为静阴。白色图案中有黑色图案来表示动阳之根，在黑色图案中有白色图案来表示静阴之根，最终于动阳的白色图案中以一个小圆圈的方式，将两种颜色的图案连接在一起，称这个小圆圈为太极。表示阴阳互相制约，互相依存，相生相克，和谐运转的关系。因此，这个小圆圈与外边的大圆圈是一体，即同一个圆圈，表明阴静和阳动的变化皆在太极之中，是太极的原有物事。因为很难仅用一个圆圈既能表示太极，又能显示出阴静阳动的变化关系，所以才于大圆圈当中再画一个小圆圈。这也是书不能尽言，画不能尽意的一种衍生表现手法。这就是太极阴阳双色图产生的原由。它的产生从根本上向人们展示了一个哲理:阳动生阴，阴静生阳;静中有动，动中有静。 《易》曰:“一阴一阳之谓道”。“阴阳”是古代哲学理论的代名词，用来说明一切事物相互矛盾、相互依存、相互转化的对立统一规律。太极拳就是在符合阴阳对立统一的基础上，创造出的一套刚柔相济、内外相合、上下相随、快慢相兼、形意结合、顺逆缠丝等阴阳相合的动作套路。因为阴阳相合而为太极，所以将这套拳称之为太极拳。