解读易经（第四十四卦）——姤卦

解读易经（第四十四卦）——姤卦6万阅字体：

四十四、姤卦

姤卦是易经六十四卦第44卦，异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

姤，有邂逅遇合的意思，也有交媾的意思，这一卦，乾在上，风（巽）在下，所以叫做天风姤。有五个阳爻，一个阴爻。可以很形象地想成，五男，一女。此卦，阴爻在初爻处，初爻的位是阳位，因此是阴爻居阳位，本身就有躁动之象。而且，初爻，是基础位，是一卦中最重要的位置，阴爻居于此位，有强壮之象。阴爻居于最基础的位置，就象是房子的地基不牢，被水浸泡。而这一位置的阴爻，是有隐隐然向上侵犯的趋势的。就象被水浸泡，逐渐向上而变软。阴崛起于下而群阳不能抵挡。

44.1

姤：女壮，勿用取女。

白话

姤卦：梦见女子受伤。筮遇此卦，不利于娶女。

解读

《说文》：遘，遇也。”即交合之意。姤卦与夬卦卦象相对，构成了一个同一的组卦。壮，借为戕，伤。取，借为娶。女壮，当为梦占辞，即求筮的人以梦中之事求占吉凶。

44.2

《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也，“勿用取女，”不与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时，义大矣哉。

白话

《彖辞》说：姤，就是相遇的意思，即指初六阴爻与其余五阳爻相遇。卦辞所讲的“不利于娶女”，因姤卦的卦象是一阴爻与五阳爻相遇，像一女遇五男，他们之间是不能长久相处的。卦象又显示：天地相构，阴阳交流，万种物类成长壮大。九二阳爻、九五阳爻分别居于下卦、上卦之中位，像君臣分居其位，秉行中正之道，因而正道大行于天下。天地相构，阴阳交流，合乎时宜，循乎时序，其意义是十分重大的。

解读

柔遇刚，本卦的基本结构是，初六阴爻居于下，其余五阳爻居于上。意为阴爻初生，即所遇者皆为阳爻，故曰“柔遇刚”。品，种类。品物，犹言物类，万物。咸，皆。章，犹言茂盛。刚遇中正，本卦九二阳爻，为刚，居下卦中位，九五阳爻，为刚，居上卦中位，均得其位。像君子得位，行贞正之道。

姤：女壮，勿用取女。是易经里对此爻的看法。可以理解为阴盛阳衰。男以强壮为本色；女以柔弱为本色。男强女弱，才是正理，才能天覆地载，成就阴阳、男女、夫妇的配合。男是主动的一方，女是被动的一方。如果“女壮”，就颠倒过来玩了。而且，此卦有一个女人，周旋在五个男人中间的象：五个男人，不干正事，终日以争夺女人为乐，象征着淫乱的征兆。一个时代，如果有这样的征兆，非常不利。

44.3

《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。

白话

《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风，可见天下有风，是姤卦的卦象，君王观此卦象，从而效法于风之吹拂万物，施教化于天下，昭告四方。

解读

后，君。诰，告。如同天下刮起的风一样，在任何地方都可以相遇；之后，就可以发布命令在全天下施行。

44.4

初六：系于金柅。贞吉。有攸往，见凶。赢豕孚蹢躅。

《象》曰：系于金柅，柔道牵也。

白话

初六：细柔之线牵附于黄铜柅子之上。这是吉祥的贞兆。若占问有所往，则必逢凶险，就象瘦弱的猪被不情愿地拖回来。《象辞》说：细柔之线牵附于黄铜柅子上，是说柔物被牵制于刚物，以像荏弱者依附于刚强者，则获吉祥。

解读

金，这里指黄铜。柅(nǐ尼)，高亨说：“织布帛的一种工具，缠线于其上，线之一端系于机，此物东北人呼为‘闹子’，闹即柅之转音。”系于金柅，是梦中之象，求筮者以此求占吉凶。本卦六爻皆以梦象为占。梦中之象多为日常生活中现象的反映，无深义。《象》不甘以平易解之，故作高深之辞，这是布道者惯用的手法。羸，瘦弱。豕，猪。孚，读为桴(fú)，牵引。蹢躅(zhízhú)，徘徊不前的样子。

此爻之意为一阴潜生，其力足以敌五阳，如金柅能以止车于不行。修道者，守贞不失，防患于早，为吉。若有妄动，自招其阴，则凶。特以一阴进而群阴皆动，如一羸豕，能以引群豕而蹢躅，其机虽微，为害最大。此阴气之始生也。

44.5

九二：包有鱼，无咎，不利宾。

《象》曰：包有鱼，义不及宾也。

白话

九三：厨中有鱼。占得此爻，没有灾祸，但不利宴请宾客。《象辞》说：厨中有鱼，有鱼无肉，乃小康之象，不宜大肆宴请宾客。

解读

包，《释文》：“包，本亦作庖。”即厨。包有鱼，梦占之辞。宾，这里用如动词，犹言宴请宾客。义，读为宜。

此爻意为刚以柔用，戒慎恐惧，能防始生之阴，如鱼在包中不能为害，其利在主不在宾，盖已伺之于早矣。此防阴于未发也。

44.6

九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎也。

《象》曰：其行次且，行未牵也。

白话

九三：臀部负伤，行走困难。占得此爻，有危险，但尚无大的灾难。《象辞》说：行走困难，由于没有人扶持。

解读

肤，肉，臀无肤，犹言臀部负伤。次且，借为趑趄。马融说：“却行不前也。”此句为梦占辞。

刚而自恃，不能防闲于早，阴气已发，制伏甚难，道心中人心相杂，如臀无肤，其行次且，主宰不定矣。幸其刚而守正，日乾夕惕，危厉自处，可无以阴伤阳之咎矣。此防阴于已发也。

44.7

九四：包无鱼。起凶。

《象》曰：无鱼之凶，远民也。

白话

九四：厨中无鱼。筮遇此爻，有所动作必遭凶险。《象辞》说：厨中无鱼之爻，显示其人必遭凶险。由于九四阳爻而居阴位，像君王失其权位，脱离民众。

解读

刚而失守，不能防阴而纵阴，坐观成败，道心有昧，人心乱生，祸起萧墙，如鱼出包中，无所不至矣。此不知防阴而见伤也。

44.8

九五：以杞包瓜，含章，有殒自天。

《象》曰：九五含章，中正也。有殒自天，志不舍命也。

白话

九五：匏瓜缠着杞树生长，隐印的瓜纹很好看。忽然从头顶上方掉下一个瓜来。《象辞》说：九五爻辞讲的隐含文彩，即指九五之爻居上卦中位，像人秉含中正之德。自天上殒落，说明高尚的志行不得施行，故舍命而殉志。

解读

“以杞”三句，沙少海先生说：“以，这里通倚，训缠着。包，这里通匏。包瓜，犹言匏瓜。章，训文彩。含章，犹言很有文彩。天，这里声假为颠，训头顶。殒，训掉下。”天，《象辞》解如字，与经意不合。此句记

梦中之象，但无贞兆之辞。不，高亨说：“当读为否，否，闭塞不通也。舍，借为捨。志不舍命，即志否捨命，谓其志闭塞不得行，则舍弃生命也。”

此爻意为刚健中正，天人混合，以道心而制人心，如以杞之阳，包瓜之明，黜聪毁智，光华内含，阴气不得而近之，以是处姤，人力可以回天，阳气不伤，阴气自化矣。此以阳防阴而无伤也。

44.9

上九：姤其角，吝，无咎。

《象》曰：姤其角，上穷吝也。

白话

上九：遭遇野兽，处于它的角锋之下，不是好兆头，但没有大的灾难。《象辞》说：遭遇野兽，处于它的角锋之下，由于上九阳爻居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。

解读

姤，遭遇。“姤其角”也是梦象。

此爻意为刚而高亢，不能防阴于早，阳极必阴，刚极必败，金丹得而复失，自取其咎，与阴无咎。此防阴不早而终伤也。

姤卦六爻或知防阴，或不知防阴，或防阴于早，或防阴于迟，求其防于早，而阴不能生，其惟九二，以阳统阴，使其自消自化，得其中正者，其惟九五乎。防阴得其中正，用六而不为六所用，借阴保阳，不在是乎。

所属专题：《为大众解读易经》(68篇)