从单桥庙会说三月三
今天三月三，本应该是九连（莲）山的庙会。 九连山上的庙是九莲圣母庙，九莲菩萨为中国所特有，其原身为明朝万历皇帝之母孝定皇太后，她拜泰山碧霞元君为师，修成正果，被万历皇帝封为九莲菩萨，能为众生赐福增寿。 清顾炎武《亭林文集》卷五《圣慈天庆宫记》云：“泰山之西南麓有宋天书观，……前一殿奉元君。万历中，尊孝定皇太后为九莲菩萨，构一展于元君之后奉之。……乃更名曰圣慈天庆宫（今九莲铜像在红门宫）。” 清康熙间纳兰性德《渌水亭杂识》记有九莲菩萨圣诞，可备掌故。云：“明慈圣太后生于漷县之永乐店，事佛甚谨，宫中称为九莲菩萨。每岁十一月十九日为其诞辰，百官率于午门前称贺，长安百姓妇孺俱与佛寺前焚香祝釐，享天子（万历帝）奉养四十三年，古今太后称全福者所未有也。”（《通志堂集》卷十八） 原来，李太后出身低微，仅是一个的宫女，是陈皇后陪嫁的婢女，其闺名不详，故一般只称她为“李氏”或李太后。在隆庆皇帝朱载垕还是裕王时，偶然宠幸，生下了儿子，母以子贵，被封为贵妃。 皇后陈氏无子，隆庆皇帝驾崩后，李贵妃儿子朱翊钧继位，即万历皇帝。封陈皇后为仁圣皇太后，其生母为慈圣皇太后。但是，因她出身微贱，处处受制，贵为太后，在用膳时也不能和万历皇帝和仁圣皇太后（陈皇后）平起平坐，只能站在身后。 朱翊钧即位时还是稚气未脱的10岁孩童，大权握在首辅大学士高拱手中。高拱说：“十岁孩童，安能治国！”李太后非常人也，她敏锐地抓住时机，利用亲信太监冯保，启用了张居正为首辅，完成了一朝天子一朝臣的换血，抓住了朝纲权柄，前不差吕后，后不差慈禧，她在权力角逐方面也是女强人。 然而，出身低微始终是李太后一块心病，她要改变自己的形象，太后开始念佛，最终把自己念成菩萨。她巧借宫中莲花错时开放，指使臣下作“瑞莲赋”。并且编造一个故事，托词夜得一梦，梦见一菩萨，七宝冠帔，九首而坐一金凤。宫人明白其意图，都说菩萨就是太后。 由此，太后在张居正支持下，修建了慈寿寺，寺内设慈寿殿，殿后建九莲阁，阁内供奉九莲菩萨，其面容就是李太后。太后完成了由人变神的飞跃，地位显然高于人世，那出身低微就没人敢语了。 《帝京景物略》载:“太后梦中，菩萨数现，授太后经，曰《九莲经》，觉而记忆，无所遗忘，入经大藏，乃审觉象，范金祀之。寺有僧自言:梦或告曰:‘太后，菩萨后身也’。” 《玉堂荟记》载:“九莲菩萨者，孝定皇后梦中受经者也。觉而一字不遗，因录入佛大藏中。旋作慈寿寺，其后建九莲阁，内塑菩萨像，跨一凤而九首，乃孝定以梦中所见，语塑工而为之。寺僧相传，菩萨为孝定前身，其来久矣。” 就连日本出版的《唐土名胜图会》亦载:“明孝定皇后梦见九莲菩萨授经,梦醒后诵经文,一字不漏。因录入大藏中。又有慈寿殿后建九莲阁,塑菩萨象,九首而骑一凤。寺僧云:‘皇后系菩萨后身’。” 一般人读书，读到这些就算是追根究底了。我却没有放弃自己的好奇: 九莲菩萨是怎么来的？明朝之后的九莲菩萨为什么少为人知呢？
九莲菩萨来自天母--王母--斗母，在唐朝之前佛母和道母是一个，都是生天生地生万物的天母，后来犯了皇帝是天子的避讳降格叫斗母；泰山斗母宫白衣殿前《斗母宫新建白衣殿记》碑，里面有这么几行刻字：斗母宫乃泰山盘路第一精舍……。
考察泰山神的历史，就会发现，碧霞元君信仰其实是清朝才兴盛起来，因为满清崇佛抑道，封禁篡改了斗母信仰，康熙乾隆连续印两部斗母伪经，有摩利攴天和紫光夫人的斗母经都是清朝伪经，其篡改的目的就是矮化歪曲生天生地生万物的道母--佛母，可是清朝入关之后，皇嗣屡屡夭折，这也让皇帝日夜受到精神上的煎熬。
最后，无奈地乾隆登泰山求拜碧霞元君，由于碧霞元君是西天斗母精气化现（泰山碧霞祠万历铜钟铭文）继承了斗母护育胎产，保佑儿童的神职，此时的碧霞元君神文化的内涵已经从春神泰山玉女转化为了继承斗母天医大圣神职的泰山老奶奶。
在斗母的真经伪经之中，都必有斗母生育九子北斗七星和勾陈大帝紫薇大帝（真武大帝）的传承，道经中斗母与九莲的记载：生九子的过程被描绘成：
“玉池现金身，化生金莲九苞，放无极光明，毫光闪闪耀明庭。…………，形成左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庾，南有萁星注福寿，北斗七元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下。四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周天诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行”。真是神威浩荡，法力无穷！………………；能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。 “斗母登于宝座之上，怡养神真，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九真，梵炁自然成章文。前有无罡光敷，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。” 这就是九莲圣母的由来，九莲圣母就是斗母--王母--天母。 碧霞元君宝诰中也明言“根本即帝真之质”就是斗母的孩子都是大帝级别的神仙： 志心皈命礼。 泰山顶上，东岳内宫，曩时现玉女之身，根本即帝真之质。膺九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融。行满十方，功周亿劫。位镇天仙之号，策显碧霞之封。统岳府之神兵，掌人间之善恶。巡声赴感，护国安民。大圣大慈，至孝至仁，天仙玉女，广灵慈惠，恭顺溥济，保生真人，护国庇民，弘德碧霞元君，金光普照天尊。碧霞元君咒
天母运合，玉阙真仙。金莲发苞，御制熊然。孟夏十八，化现母前。修真合道，受命天仙。敕封玉女，护世威严。神兵侍卫，鬼官俟宣。诛锄奸盗，扶危济险。平治水火，降福消愆。清宁宇宙，仁慈而怜。从善者奉，逆我者亶。人间祀仰，天地齐年。何灾不灭，何福不迁？遵承帝命，永劫绵绵。包含岱岳，玄之又玄。急急如律令。
碧霞元君咒里第一句就开明宗义说是天母的精气发现。窥不破妙道玄真
为什么我们都不知道这些传统文化了呢？因为清朝的封禁和篡改，天地会洪门之谜，“地镇高岗，一派江山千古秀，门相大海，三河合水万年流”的来源有可能就是泰山的红门宫，全名泰山红门宫，位于泰山南麓王母池西北。为攀登泰山之起点，因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名。西院是供奉九莲菩萨的，门朝东，合“门相大海” 俯瞰溪山 著名的“红门晓日”景观就在这里。站在飞云阁向下望，林荫夹道，石阶绵延，峰峦叠嶂，一幅壮阔美景。清人赵国麟曾留诗：“凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。” 上面牌匾上刻着“坤元广毓”四个金黄色的大字，而在穿堂旁边有一个碑刻，上面刻着“合山会”，与“地镇高岗，一派江山千古秀，门相大海，三河合水万年流”是不是有关系？此合山是不是河山？
有如此玄机的三月三，是不是应该有一个大庙会来纪念一下，献县三月三庙会本来是九连山庙会，九连山庙会冷落之后，单桥人因为石桥会的母文化传统，为了纪念三月三和九月九的中华母亲节，就接续弘扬九莲圣母文化在三月三和九月九办庙会。单桥的逢四八集，应该也与此有关，三月十八也有说是后土娘娘诞辰，也有说是中岳大帝诞辰，总之与母文化有关。
探究民俗传说，越来越证明顾颉刚老师的著名论断：中华民族是一个，我们的神话传说虽然被在流传中被歪曲割裂，但是溯本求源，都是一个中华文化。
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