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“八专九丑”到底是哪几个日期?

命理爱好者都知道八专九丑,但是八专九丑到底是哪几个日期,各人说法不一。今天的文章我就跟大家“考证”下“八专”和“九丑”。

九丑

首先我们来看“九丑”。为什么先看“九丑”?是因为九丑日相对来说比较好分辨,而八专日则众说纷纭。九丑日就是地支为“子午卯酉”的日期,因为子午卯酉为五行沐浴之地,主桃花旺。所以九丑日出生的人不是长得丑,而是长的相当漂亮,不然怎么会桃花旺呢?桃花旺,则古人认为命主容易做“丑事”,所以叫九丑,但对现代人来说这显然已经不是什么大问题了。

六十甲子中地支为子午卯酉的有20个,但并不是个个都为九丑(那是因为还有几个是八专,我们后文会谈到)。《三命通会》中认为“壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛酉、辛卯”为九丑,但该书中的九丑共有十个,不符合“九”这个数,这是为什么呢?请继续往下看。

八专

说了九丑,我们再来看八专。八专日有各种说法,其中《五行精纪》和《三命通会》认为是“甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑”八天。但网上还有一种说法认为是“甲寅、己未、丁未、庚申、癸丑”(《协纪辨方书》也持此看法)五天。两种说法到底哪个说法才对呢?

于是,我对此进行了一些考证,发现在《汉典》中有“在六十花甲中,由壬子起算的壬子元12天中(即六十干最后12天),有8日为天地比,即同气相重,此称为八专。八专日为:甲寅、乙卯、己未、丁已、庚申、辛酉、壬子、癸亥”。这段话之所以引起我的兴趣,是因为其中对“八专”的解释最为合理,即八个“专日”。“专日”就是命主专有的日期,自然是干支五行相同,即干支互为“比肩”(地支藏干本气与天干为比肩)。

那么,《汉典》的说法是否为孤证呢?非也。因为“八专”之所以为八专,是因为“同气相重,阴阳同居”,与《汉典》的说法完全一样。在《三命通会·五行元理消息赋》中也有这样的语句:“八专日支同类”,似乎也印证了《汉典》的说法。

八专辨

如果说以“干支同类”来做标准,则《五行精纪》等记载的丁未和癸丑这两日显然不符合要求。如果以《汉典》中的说法为主,则又要推翻《五行精纪》、《三命通会》和《协纪辨方书》的说法。到底要以八个为准呢?

于是,我们继续考证。在《三命通会》中,万民英对“专日”作了详细的解释。“论八专,以二十四向取天干八、地支十二,加乾、坤、艮、巽,独子午卯酉为专,余则杂气不纯,此其义也”,又说“丁未、己丑、戊戌、戊辰四日,为自执。壬子、癸丑、丙午、丁巳四日,为帝旺。戊午、己未,亦坐帝旺,故八专日只取前四日也”。显然万民英的这段话也出现了疏漏。戊辰和戊戌,天干都为戊土,而丁未和己丑则天干不同,应该是己未和己丑才对。后面的癸丑为帝旺也是有误的,应该是癸亥为帝旺。

如果我们对万民英书中的明显疏漏进行修正,则丁未修正为己未,癸丑修正为癸亥,则《三命通会》所记载的八专日正好跟《汉典》所述基本一样。《汉典》:“甲寅、乙卯、己未、丁已、庚申、辛酉、壬子、癸亥”。《三命通会》:“甲寅、乙卯、己未、己未、庚申、辛酉、戊戌、癸亥”,去掉重复的己未,正好是八个。两者之间的区别在于《汉典》为“丁巳、壬子”而《三命通会》为“己未、戊戌”。但《汉典》记载的是正确的吗?

八专日应该是这几个

我们需要看看所有的“天地比日”,来分辨八专日。那么,《汉典》中所说的那四个不在壬子日后的“天地比日”是哪几天呢?戊辰、己丑、戊戌、丙午是也。加上壬子日后的甲寅、乙卯、己未、丁已、庚申、辛酉、壬子、癸亥,是十二个天地比日。

八个专日就要从这十二个天地比日中寻找。我们欣喜的发现,十二个天地比日中有四个日期为子午卯酉,分别是“丙午、乙卯、辛酉和壬子”,将其去掉正好剩余八个,为八专。因此,八专日就是“戊辰、己丑、戊戌、甲寅、己未、丁已、庚申、癸亥”。为什么要去掉“子午卯酉”的日期,因为子午卯酉是九丑日的判断依据,应归入九丑而不是八专。

九丑日应该是哪几个?

《三命通会》中的九丑日是“壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛酉、辛卯”十天,但网上一般把辛酉去掉,所以正好是九天。但为什么去掉的是辛酉而不是同为天地比日的壬子或乙卯,则不得而知。我们姑且就以去掉辛酉日为准,容待以后继续考证。

今天的文章,我们考证了八专和九丑,但这只是一家之言,至于是否正确还有待继续考证。最后说一句,《协纪辨方书》的八专为什么只有五天?也是因为八专和九丑不能同日,所以在《三命通会》所记载的传统的八专日中去掉了“乙卯、辛酉、壬子”等三个九丑日,也算是一家之言。今天的文章就写到这里,谢谢大家!

文|西风独醉

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