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「周易登堂」第六讲 河出图、洛出书 五行之数现矣

本节主要讲河图、洛书的概念及其与五行的关系。

《周易》经文中只字未提河图、洛书,只在孔子传文中有只言片语。《易·系辞传·上》只在第十一章有一句“河出图,洛出书,圣人则之。”另外,孔子在《论语·子罕》中说过:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”我们可以断定,河出图、洛出书、凤鸟至皆为祥瑞之兆,是圣人治世,天下太平的象征。“凤鸟不至,河不出图”实际是孔子对礼崩乐坏的乱世发出的一声哀叹。孔子在《论语·述而》中还说过一句话:“甚矣!吾衰也;久矣!吾不复梦见周公。”《论语》里的这两句话实际所表达的意思和感情是一样的,都是孔子对自己面对乱世而无能为力的一种哀叹。

孔子言“河不出图”,不知孔子见过没见过河图和洛书,反正除了《易·系辞传》中那句话,整部《周易》中再无见河图、洛书字样,更不用说有所论述。不过无论孔子见过没见过河图洛书,河图、洛书却是客观存在的。据说在宋代时,朱熹派人找到了这两张图,实际上是三张图,还有一张太极图当时被使者私藏了,不过这三张图现在都已大白于天下了,虽不是原图,却大致不错。正因为《周易》中对河图洛书几乎没有提及,所以後人对河图洛书的解读才各自发挥,五花八门,甚至故意玄化,弄得神乎其神,不为凡人所识。

事实上,河图、洛书不但是客观存在的,而且是《周易》理论的依据和源头。可以说,没有河图和洛书就不会有《周易》。不过,河图、洛书并不象人们想象得那么神乎其神,不为凡人所识。河图洛书上面的点数无非就是10以内的数字,这些数字两两相合而成五行之数。另外,洛书是灵龟负书之象,实际上是空间的象征;而河图是龙马负图之象,是时间的象征。下面我们就分别而详细说明。

《易·系辞传》曰:“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数,五十有五,此所以成变化而行鬼神也。”从中我们可以知道,一、三、五、七、九这5个数是天数;二、四、六、八、十这5个数是地数。天数相加为“二十有五”;地数相加为“三十”;天地之数合计共“五十有五”。那么“天数五,地数五,五位相得而各有合”这句话是什么意思呢?这里并没有进一步说明,这也许在当时就是个常识问题。那么我们看《尚书大传·五行传》是怎么解释的?《尚书大传·五行传》曰:“天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土;地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,地十成土。”後人据此而言:“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。”意思就是天数有五,地数有五,天地之数两两相合而成五行之数。具体讲就是,一与六分别为五行之水的生数和成数,二与七分别为五行之火的生数和成数,三与八分别为五行之木的生数和成数,四与九分别为五行之金的生数和成数,五与十分别为五行之土的生数和成数。

传统洛书的点数格局是“戴九履一,左三右七,二、四为肩,六八为足”。根据这个格局,我们把传统洛书的点数换或阿拉伯数字,于是就画出了传统九宫格。传统九宫格实质上就是阿拉伯数字版的传统洛书。(注:笔者为什么要在洛书和九宫格前面加上“传统”二字呢?这不是多此一举,而是大有深意,因为洛书刻在龟甲上象一枚印章,其用当为其镜像,这在後面会讲到)我们观察传统九宫格,发现其四周的数字有一个规律,那就是两两相合而成五行数字:4与9合为木,2与7合为火,6与1合为水,8与3合为木,另外,中间为5,是土的生数。实际上,中间还有一个数是10,是土的成数,只不过10是满数,数满则隐,隐而不显罢了(参见链接文章:五行)。我们把这些两两相合的五行数字换成五行之名,就得到了下图:

可见,洛书的点数并没有什么可神秘的,它实际上就是五行之数。下面我们再看河图。河图之数的格局是“一、六在下;二、七在上;三、八在左;四、九在右;五、十居中。”这明显更是两两相合的五行之数。洛书用阿拉伯数字可以绘成九宫格,河图用阿拉伯数字也可以绘成十宫格如下:

“洛书”,又叫“龟书”,其数图见于龟甲,载体为“神龟”。神龟是什么形象呢?《说苑·辩物》曰“ 灵龟文五色(青、红、黄、白、黑),似玉似金,背阴向阳,上隆象天,下平法地,磐衍象山。四趾运转应四时,文著象二十八宿,虵(蛇)头龙脰(颈),左精(睛)象日,右精(睛)象月,千岁之化,下气上通,知存亡吉凶之变。”龟背甲呈圆形,隆而象天;龟腹甲呈方形,平而象地。故龟甲合天圆地方之象。龟文五色,有青、红、黄、白、黑,这五色正合五行之色。“青”为东方之木色;“红”为南方之火色;“黄”为中央之土色;“白”为西方之金色;“黑”为北方之水色。“龟”最大的特点就是“静”,静而现天地之状,示五行之色,指高下四方之向,从而形成一个立体空间,故“龟”在这里是“空间”的象征,洛书反映的就是空间规律。

“河图”又叫龙马图,其数图载于龙马身上,载体为“龙马”。龙马是什么形象?《五杂俎》载:“龙性最淫,故与豕交,则生象;与马交,则生龙马。”龙马兼具龙与马的秉性。龙最大的特点是善变化,《辞海》云:“龙是古代传说中的一种善变化,能兴云雨利万物的神异动物,为鳞虫之长。”而马的最大特点就是健行,所以龙马就是一种健行而乘时变化的东西,这里应该就是时间的象征,因为时间一刻也不会停留,时间会改变一切。所以“龙马”在这里就是时间的象征,河图反映的就是时间规律。

再一次强调:龟以静,故象征空间,龙马动,故象征时间。宇宙就是由空间和时间组成,所以“洛书”揭示的是宇宙的空间规律,而“河图”揭示的是宇宙的时间规律。

(这次就先讲到这里,下次我们讲先天八卦)

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