谦卦是《易经》六十四卦中的第十五卦,位于大有卦之后。《序卦》言:“有大者不可以盈,故受之以谦。”《易经》在这里指出了谦卦出现的必然要求,大有不可盈,大有而谦才是天道。
谦卦卦象上卦为坤卦,是大地的象,也象征柔顺、低调、平和的意思;下卦为艮卦,是山的象,也象征稳重、静止、笃实的意思。一个君子,内在像山一样坚定安止而外在又像大地一样低调平实,这时他所表现出来的“象”就是谦,这是一种淡然谦卑的状态。
谦卦卦辞言:“谦,亨,君子有终。”
谦具备宇宙“元、亨、利、贞”中“亨”的卦德,很显然,真正谦卑的人,在与人交流中必然是“亨”的,没有人会排斥一个真正谦卑的人。谦为什么没有“元”,这就是谦卦和大有卦的不同,宇宙创始万物丰足,是大有的象,所以大有“元亨”。而谦的本质是“卑”的,并不是宇宙创始时丰盛的样子,因此谦卦只有“亨”。
另外,谦卦也没有“利贞”。这是因为谦本来就不讲“利”,虽然谦卦六爻中爻辞确实是“非吉则利”,是个大吉卦。但是谦卦的“吉”和“利”并不是外在世俗所认为那种“名、利、权、情”。谦卦的“利”更多的是生命修行的“利”,是真正的内在的“利”。所以,如果你是想追求世俗间的“名利”,占到谦卦,其实反而是不利的,因为你的所求并不符合谦卦的卦性。所以谦卦没有“利贞”。
接着卦辞言:“君子有终”。这是易经对于行谦道的君子的最好的点评。“有终”,这是每个人到这个世界体验修行所能获得的最好结果。因为很多人来到这个世界,因为很多原因,到最后往往是“有始而无终”的,这里的终并不是我们所说的最后死亡,死亡只是一个现象,并不是“终”。真正的有“终”,是指在这个世界修行成就。能够在修行路上将“谦道”一以贯之的君子,在他生命结束之时,他是可以成就的,而每个跟君子有交往的众生都将见证他的成就。
从卦象上看,谦卦下卦是“艮”卦,在后天八卦的东北方位,它指代的就是一年四季中的冬季,而“终”也作“冬”,也就是结束的意义。因为艮卦之后就是震卦了,又是一阳复起的春季。
谦卦成于九三,九三是谦卦的主爻,谦卦九三就是那个在坤卦中“含章可贞,或从王事,无成有终”的六三君子啊,也是构成下卦艮卦的主爻,因此言“君子有终”,意义在此。
最后用谦卦《彖》辞作为谦卦的结尾吧。
“谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”