河图、洛书是中国上古时期流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,被誉为“宇宙魔方”。2幅神秘天书,非人力所为,而是天象出之。关于它们的起源,一直流传着这样的故事。
相传,上古伏羲氏时,黄河中浮出龙马,背负“河图”,献给伏羲。伏羲依照河图推演出先天八卦。大禹治水时,洛水中浮出神龟,背驮“洛书”,献给大禹。大禹依此治水成功,又把天下划分为九州。因此,《易经》中说:“河出图,洛出书,圣人则之。”
关于两幅图的奥秘,先说河图。
河图上,用十个黑白圆点代表着阴阳、五行、四象,其图为四方形。其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。四象之中,每象各统领七个星宿,共28宿,对应着宇宙星空。
河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。其中1,3,5,7,9,为阳,2、4、6、8、10,为阴。阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数,是天地之数,五行之数,万物生存之数。众所周知的八卦,便衍生于此。
据传,伏羲通过河图绘制成八卦图,为连山八卦;神农时期,有人配合连山八卦与河图之变化,绘制出烈山八卦,为如今的先天八卦;轩辕黄帝时期,绘制出归藏八卦,即后天八卦。
关于洛书,古人称之为“数字之源”。
其一,河图四侧的两数之差均为5,即一个大于5的基本自然数可表示为数5加上一个小于5的自然数;其二,洛书的纵、横和对角线方向上的三数之和均为15,这与算盘中每档7珠的示值相一致。
后有学者考证历史上算盘的出现,极有可能是基于洛书的基础上而发明的。与河图相比,洛书有着不同的算法基础,但最终所传达的概念价值却相辅相成。像极了“经纬”一样,两者相得益彰又缺一不可。
河图,洛书的关系。一般认为河图为体,洛书为用;河图主常,洛书主变;河图重合,洛书重分;方圆相藏,阴阳相抱,相互为用,不可分割。
汉代刘歆认为:“河图洛书相为经纬。”(《汉书·五行志》注);南宋朱熹、蔡元定:“河图主全,敌极于十;洛书主变,故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方,盖揭其全以示人而道其常,数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所,盖主于阳以统阴而肇其变,数之用也。”并认为河图象天圆,其数为三,为奇;洛书象地方,其数为二,为偶。(《易学启蒙》)
同时考古发现,1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓,距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生,与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意,上合天星,下合地理,且埋葬时已知必被发掘。
同年出土的安徽含山龟腹玉片,则为洛书图像,距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理,河图、洛书之数了。据专家考证,形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图",其言不虚。又有近代学者发现,洛书形态对位的天体,正好暗合银河系星系分布,令人大为震惊。
河图、洛书作为古代先民的智慧结晶,是中国古代文明的一个里程碑。尤其演化而来的“周易”“洪范”“奇门遁甲”等玄学科目,在汉文化发展史上有着重要的地位,在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。
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