解读周易天地否爻辞初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨
卦辞原文：
否之匪人，不利君子贞，大往小来。初六：
拔茅茹，以其汇；贞吉亨。象曰：
拔茅征吉，志在外也。六二：
包承无咎，勿恤其孚；于食有福。象曰：
"无咎"之"凶"，位不当也。九三：
包羞。位不当也；见侮，贞厉；受兹介福于其王母。象曰：
"能几则⁇"明功也。《易》曰：
"括囊无咎"。六四：
臀无肤，其行次且。束帛⁇，吝，终吉。象曰：
"六四元吉"，以中正也！?
解读周易天地否爻辞初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨的相关图??五：
苋陆⁇中行，得其资斧，我心不快；引兑。上九：
翰音登于天汉之上，龙战于野；其血玄黄。象曰"天下有山，⁇"；君子以远小人，"不习文"；亦不可乱德矣！上爻解释（初六）：
拔起一根茅草吃它里面的根茎吧！这样做吉利而且亨通。（《易经·否卦》的六个阴爻都表示当位的阳爻）《易经·否卦》：
否之匪人不利君子小往大来大义是讲在天地阴阳变化的过程中没有谁可以独善其身而得到利益和好处。《周易》认为任何事物都是对立统
解读周易天地否爻辞初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨的相关图
一、互相依存的两个方面组成的整体，《周易·系辞上传》：
一阴一阳之谓道。《老子》：
有无相生万物之母。《荀子·解蔽篇》：
故物或益之而损焉或损之而益焉物或恶之而美之为者无为之道行之久远而自有所得故谓之圣人是故圣人之治世也必因其所以治所以乱则知其所以然后为之防而不能止者也是非之心生乎情性本恶人皆有之圣贤之所以为圣贤者其所存乎心者正与常人不同也故能胜物而不伤况于人乎？
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