尹锋：玄空六法风水解析 （十四）
玄空六法风水解析
（十四）
尹锋
城门诀
谈养吾关于城门之说：
城以锁气，门以通气。《经》曰“八国城门锁正气”。八国言其周密之象，城门言其通气之所。有周密而无空缺，则阴阳不分，动静不明；全空缺而无周密，则气散而不收。《经》曰“高山顶上空无穴”，无城无门，故不结穴。又曰“乘风则散，界水则止”，此内外二气合而言之也。曰“城”言其外围也，曰“门”言其内口也。内为最近之所，关乎近代，穴之收气与否，交媾与否，全凭乎此，惟在实地考证。是城非城，是门非门，老于相地者，自能一言立晓。
兹以阳宅喻之，则更为明显。入其屋，必由大门，入其室，必由房门。居城市者，入其家，必先由城门。有入必有出，故舆道之入其穴，入其极也。所以山必有径，《经》曰城门一诀，惟此而已。《经》云：“地有四势，气从八方。”实为辨城门之要旨。四势之阖辟，八方之动静，以最相象最密切之城门作为比拟，所以云“城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌”也。城垣四围皆密，惟城之门可通往来，人行则气动，空缺则风来，乃形气自然之理。盖言人力所为之城门，其动静乃如此，而地理天然之形势，亦无不皆然，“乘风则散，界水则止”一也。城门关系全城启闭，穴地乘风界水，关乎生气之聚散，《经》云“千里来龙住”是也。住字之义，即在有城无城，有门无门之间判之。世人往往不从四势八方着意，以为城门另有口诀，或从九气中空际着想，或从掌模上挨排出来，舍近就远，殊可发嘘。古云“一诀”者，乃以形势上之动静，与挨星上之生死为言也。通气之所，关系最重，或在前后，或在左右，其吉凶祸福，或在上元，或在下元，或在现在将来，均以城门断之，无有不验者。所以有同一旺龙，城门在左，则发而致福，城门在右，则败而致祸者，合得正神则祸，合得零神则福者，实为立宅安坟之大关键。所谓诀者，如此而已矣。而尤以山龙为最显著，平洋则气宽而散，较山地为隐约，关系则相等也。务在阅历上着眼。惟今世择地，地少人多，大都以得脉为先，至城门之大小有无，非可拘泥矣，然犹阳居之不论华厦蓬荜，其形式上必各有其门户，或则坚强而雅，或则简陋而俗，聊胜于无而已，在人随地剪裁之可也。
易和斋主人
尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。
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