革卦：戏中有戏

一、易学周期

这个年过的，前面无妄年子月时，就一只纳闷这是怎么了，为什么会那么不顾一切的抢跑？到底要酝酿一个什么样得大的事件？当然，谁也不会想到是这样的局面，只能说资金是先知先觉的，至于为什么先知先觉，我就不说了，阴谋论调是很可怕的。不管这些逻辑，总之，现在算是真相大白了，子月先知先觉的多头匆匆之间完成了这个明夷年份的冲高过程，剩下的呢？是不是漫漫长夜？我也不敢想，但是以目前这个情况来看，估计开盘时不管怎么样，大家也不会目瞪口呆了吧！普通人会觉得这个年过的如此不真实，如此梦幻，学易的人应该不至于这样，因为从易的周期来看，2019年11月29日就已经进入明夷年了，稀奇古怪的事情已经不少了，应该是有心理铺垫的吧。今天公布信息说推迟到2月3号开盘，那就干脆抽点时间把易学周期给大家聊聊吧。易学周期这个名字是我给起的，但是这门学问却是宋朝人邵康节成书的，至于是不是他发明的，严格的说应该是，我也不知道，不管是不是，大体上是这么回事：

按照易的周期，天地（应该是认知意识领域的文明的历史）以一元为最大的一个周期，一元可分为十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，一年十二月，一月三十日，一日十二时（和小时不是一个概念），一时三十分（和分钟也不是一个概念），如此从大到小，循环往复，构成了一个有12X30为扩张倍数的系统，至于为什么这样，说来就话长了，咱就不说了。按照邵先生的推测，在这一元十二万九千六百年里，人类的文化从产生到现在，还在这一元之间呢，推断可知，目前处在一元午会大过卦，运卦为天风姤卦，世卦火风鼎卦，其中2014-2023这十年的十年卦为山风蛊卦，具体到年，今年就是明夷卦。1、午会大过卦

一元十二万九千六百年，一运一万零八百年，自唐尧开始进入午会，直到现在还在这个午会之中。午，甲骨文字形

与“糸”相似，像杵棒上有两个横结，以增加在臼中舂米的摩擦力。造字本义：名词，有横结的舂米棒。午，逆反。在地支中，“午”代表五月，这时地里的阴气逆反阳气，从地面冒出。“午”字的造字方法与“矢”字的造字方法相同。午会的意思是纯阳之后，阴气的逆反，正是有了这个阴气的逆反，阴阳交媾才产生了人类灿烂的文明，所谓意一阴一阳之谓道，独阳不生，就都是这个意思，也就是说文明本是就是在逆反的过程中产生的，数往者顺，只来着逆，逆就是生。午会有五个卦象：天风姤、泽风大过、火风鼎、雷风恒、巽为风，目前正处在泽风大过运的尾期。

大过：栋挠，利有攸往，亨。

彖曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。初六，藉用白茅，无咎。象曰：“藉用白茅”，柔在下也。九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：“老夫女妻，”，过以相与也。九三，栋桡，凶。象曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。九四，栋隆，吉。有它，吝。象曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。象曰：“枯杨生华”，何可久也。“无妇士夫”，亦可丑也。上六，过涉灭顶，凶。无咎。象曰：“过涉之凶”，不可咎也。巽为木，兑为泽，泽本润木，但泽在树上，为大水淹没了树木，则过甚。过者，越也。大过象征大为过甚，含有过失的意思。大过的场景更为夸张，两阴团灭了四阳，所以叫太过了。兑为泽、为断裂、缺口，巽为木、为顺，内刚外柔，泽水淹舟，遂成大错。上卦兑，阴自外来，下卦巽，阴自内生，内外交困，风雨交加！此时的阴集杀戮阴毒与一体，肆虐无度。中间互卦是纯阳，上下俩爻为阴，这是根基不牢，岌岌可危之象。把中间的阳爻浓缩成一个阳爻，那么大过卦可以变化为一个三爻坎卦，坎为险，一阳陷落两阴中。人类的文明历史目前为止，就浓缩在这个卦象之中，逆向而生，从生到灭，从爻辞来看，几乎就是在九四，栋隆，吉。有它，吝。象曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。象曰：“枯杨生华”，何可久也。“无妇士夫”，亦可丑也。这两个爻辞描述的情景里。而目前正处在上六，过涉灭顶，凶。无咎。象曰：“过涉之凶”，不可咎也。这个爻辞所描述的状态下，从爻辞就能明白，我就不多说了，说多了都是泪。

2、运卦天风姤卦

一会10800年，大过卦2160年，包含六运，每运360年，当今正处在天风姤运。大过卦起自公元前57年，而姤运则是起自1774年清乾隆九年，中间故事不少啊！

姤：女壮，勿用取女。

彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。

初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。象曰：“系于金柅”，柔道牵也。

九二，包有鱼，无咎，不利宾。象曰：“包有鱼”，义不及宾也。

九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：“其行次且”，行未牵也。

九四，包无鱼，起凶。象曰：“无鱼之凶”，远民也。

九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。

上九，姤其角，吝，无咎。象曰：“姤其角”，上穷吝也。

乾为老阳，巽为成熟女性，老阳之力不足以应对成熟之阴巽，巽必然有外遇，姤就是相遇的意思。相遇必然成网，所以形成一方势力，女壮，不得不早除。这一伙打着皇后得幌子，横行天下，历史上不少见太后密诏这回事。一阴承接五阳，阴气渐涨而阳气渐弱。

一阴应对五阳，离间之象，同时这也是人类文明最美好的时代，前面说过，独阳不生，一阴逆行，离间各阳，五阳此起彼伏，各施绝招。回看历史，大体上也就是在这段时间，人类文明拜托帝制，于是乎，解放生产力，科技推动爆发，也就是这几百年，人类瞬间超越过去的蒙昧状态，高速发展。然而，爻辞来看，有陨自天，终究不会是好事。天道如此，谁也没有办法。

3、世卦火风鼎

一运十二世，一世30年，一个世卦管两世60年，推测可知目前世卦为火风鼎卦，起自1984年，结束于2043年。

鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。象曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以従贵也。

九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。

九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。象曰：“鼎耳革”，失其义也。

九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。象曰：“覆公餗”，信如何也。

六五，鼎黄耳金铉，利贞。象曰：“鼎黄耳”，中以为实也。

上九，鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。

鼎是一件不寻常的用品。它集权力、律法、威信于一身，是国家的重器。是改革后君王言行的见证（改革的条文及业绩刻在鼎上），所以鼎卦有推出新政策的含义。鼎上的花纹，有镇邪的作用，有时也将法律条文刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王的第一件工作就是铸鼎，颁布法律，以象征新朝代的开始，并表示吉祥，朝代改变也称作“革鼎”。《杂卦》中说：“革，去故也；鼎，取新也。”可见先革后鼎，才是真正的去旧更新。从国内来说，是不是很是巧合，改革开放和卦象几乎同步。

从卦辞上看，似乎也不是个喜庆的场景，充满了阴谋与残杀，新皇出身低微，互卦泽天夬卦，皇后专横跋扈，有夺权之象，卦辞里有下毒、鼎倒毒物出的场景描写，这当然是在描写新皇与皇后之间的血腥斗争。木上有火，互卦有泽有乾，真阳乾深陷三阴之内，巽、离、泽三位都不是善类，因此，这位继承者想要顺利的继位，恐怕还要经过一番苦斗才行。如果考虑到后天的卦象为山水蒙卦，这似乎在诉说，的皇位争斗中，继承者并没有成功，因为，蒙卦很明显显示的是幼主继位，顾命与大臣的场景。这让人想起了汉高祖死后的宫廷状况，甚至比那还要凶险，一番厮杀之后，最终招来避祸在外，毫无根基的文帝即位。鼎卦所蕴含的杀伐之气、杀戮之征，最终阴阳俱死，等待一个新的选择。

我们再细一点，每十年一个卦象：

1984-1993，一爻动：“初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。象曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以従贵也。”这是出清得过程，相信不用我说，大家都明白。这十年的十年卦是火天大有卦，如日之升，光明普照，多么美好的时代！

1994-2003，二爻动：“九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。”仇人有疾，苏联自己玩完了，我们自然大吉大利，满满的收获，鼎中有肉，国富民丰。得火山旅卦，就像羁旅得旅人，美中不足，我们得经济是不是象这旅人一样得外贸主导型，需要仰人鼻息。

2004-2013，三爻动：“九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。象曰：“鼎耳革”，失其义也。”出现了变化，原来得道路行不通了，及时的改变，最终吉利，WTO带来的吉利，不用我说了吧。当然，这或许是最后的吉利了。得未济卦，火水未济，阴阳不交，背离之象。

2014-2023，四爻动：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。象曰：“覆公餗”，信如何也。”不识庐山真面目，只缘身在此山中！鼎腿突然断了，做好的饭全没了，而且洒的一身，相当狼狈！呵呵，我就不多说了！这一凶，要到2023年啊！

2024-2933，五爻动：“六五，鼎黄耳金铉，利贞。象曰：“鼎黄耳”，中以为实也。”属于我们的黄金时代，终于来了！大家一定要坚持到啊！得天风姤卦，灿烂的物质、文化，是人类最好的时代吧！

2034-2043，六爻动：“上九，鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。”大吉大利，真的是要人类大同了，得雷风恒卦，风雷激荡，我觉着这是真的开辟了宇宙新天地了吧！文明应该超出地球了！真好！

想多了，继续回到现实吧，大盘推后到2月3日，我们来看看2月3日的卦象如何？

二、三个卦象推测下一个交易日

从易学周期的年卦、月卦和日卦三个层次推测，结合大盘指数空间位置推卦，共形成三个主要卦象：周期卦动爻爻辞、周期日卦卦象和大盘空间位置卦象，结合三个观象，推测下一个交易日的基本轮廓。

1、明夷年寅月既济周期

明夷年，明入地中，是为明夷，这一周期是战败猝死的周期，初登于天，后入于地，如惊弓之鸟般，猝死。具体分析参看文章《无妄年总结，明夷年期盼》。子月周期已经走完，在子月周期，阳气萌动，会有好的表现。大盘完成两件事，第一件就是刚进入子月复卦，就开始扭转跌势，一路向上，转折点的表现非常精确。第二件就是抢跑的太快，整个子月一路向上，没有调整，超出预期之外，当然会对未来埋下隐患，前面已经分析过，不再赘述。

寅月是最关键的开物时点所在的月份，春节过后，刚好进入寅月的第一个周期。“寅”、“黄”在甲骨文中同源，后分化。黄，甲骨文

是指事字，在“矢”的字形

（箭竿）上加一圈指事符号

，表示箭竿穿透其中，即用来练习射箭的箭靶的靶心。古人用赤碣色的泥浆，在箭靶上涂抹出一圈赤碣色的靶心，使之醒目，便于瞄准。有的甲骨文

在表示靶心的圆圈指事符号

内加一横，写成“日”

，强调其为射箭者的准心所指。有的金文

用双手

代替箭靶

。造字本义：动词，对着箭靶射箭，练兵。《说文解字》：寅，摈弃排斥。寅代表正月，此时阳气发动，离开地底黄泉，想要向地上冒出，但地面的阴气还很强，就像屋盖一样遮盖，使阳气不能通达地面，排斥在地下。因此寅月是阴阳决战的关键之月份，阳气离开黄泉至阴，象箭那样去贯穿阴的阻挠，但阴的势力足够强大，依然可以阻挠排除阳的全面攻击。寅五行为木，木为生发舒张之势，因此寅月为阳气生发的周期。

前面子月的文章里时候提到过，子月的大盘提前发动了，造成的后果可能是巨大的，本该蓄积力量的时候，反而耗费元气，以至于到寅月需要生发，攻击，一蹴而就的时候，就后劲不足了，厚积薄发，开物时点的大爆发是需要足够的积累才能带来量变到质变的变化，现在这个前提条件没有了，那么这个开物点的泡沫靠什么去吹？？？？无可奈何的宽松吗？？？？走着瞧吧！

寅月第一个周期是水火既济周期：

既济：亨小，利贞。初吉终乱。

彖曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。

象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

初九，曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：“曳其轮”，义无咎也。

六二，“妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：“七日得”，以中道也。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：“三年克之”，惫也。

六四，繻有衣袽，终日戒。象曰：“终日戒”，有所疑也。

九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。

上六，濡其首，厉。象曰：“濡其首厉”，何可久也？

“旡”是“既”的本字。旡，甲骨文

（转向背后的“口”

）

（㔾，跪坐着的人），表示吃饱饭后，掉过头，嘴背着面前的餐桌。当“旡”作为单纯字件后，甲骨文再加“食”另造“既”代替。造字本义：动词，吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反。古人称近食就餐为“即”；称餐毕离席为“既。

既济卦下卦为离，上卦为坎。坎为水，离为火，水势润下，而火势炎上，所以水火可以相交，阴阳相交而万物可成。互卦恰恰是反过来，火在上而水在下，火水未济，以前的时候提到过，易是母系文明时代的产物，所以我们会发现代表女性阴质的卦处在代表阳性男质地的卦的上位时，一般都是吉祥的卦象，离火为中女而坎水为中男，既济坎在上而离在下，如此说来，既济并不是一个吉的卦象：“亨小，利贞。初吉终乱。彖曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。”水把火灭了，事情是结束了，但是也死了，没有活力了，怎么会吉利呢？就像既字造字的本意那样，饭局结束了，饱食者翻脸不认人，不欢而散。双方之一热情如火，而对方却冷如冰水，热情似火者，离有罗网之意，冷如冰水者，坎有陷阱之心，如此双方各怀心事，饭局充满尔虞我诈，就像卦象所表现出来的，外在是水火既济，圆满成功，而内在确是火水未济，水火不容。因此，效法于此“象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。”

三十六计第一计，瞒天过海就是出自此卦：“备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”大跌后的反弹是再常见不过的事情了，别人不会怀疑，然而在这中常见不疑的情况下却往往蕴涵着出其不意的阴谋，完成某些事情，以此计推断，今日出现大阳反弹，极端的大阳反弹，千万记住，这并不是意味着跌结束了，可能更猛烈的跌势还在后面等着。偷梁换柱也是出自此卦：“频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。”

水灭火熄，这个周期不容乐观，共四个交易日：周五水山蹇卦，周一泽火革卦，周二地火明夷，周三风火家人。

2、日卦泽火革卦

周一，周期既济卦四爻动：“ 六四，繻有衣袽，终日戒。象曰：“终日戒”，有所疑也。” 呵呵，缝缝补补，终日难过，疑虑重重，何以解忧。

得泽火革卦：

革：已日乃孚。元亨。利贞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！

象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。

克，既是声旁也是形旁，表示除灭。革，金文

（是“克”的变形）

（两个“爪”，双手），表示手持工具除去兽皮上的兽毛。造字本义：动词，持刀剔除兽皮的兽毛。“皮”，是剥人的体表软组织；“革”，是剥去野兽的皮。“革”字的金文是一个象形字，像被剖剥下来的兽皮。中间的圆形物，是被剥下的兽身皮，余下的部分是兽的头、身和尾。《说文》中说：“革，兽皮治去其毛。”剥下的兽皮首先需要用刀刮去油脂，綳起来晒干，这就是取象于革卦的下卦离；晒干后的兽皮然后再浸入水中泡软，进一步去脂和去毛，这就是取象于革卦的上卦兑。所以革卦的卦象描述了制革的简单过程。将兽皮制作成革，使兽皮发生了较大的变化，使兽皮对人类有更广泛的用途。所以人们将对社会有重要意义的运动称之为变革、革命。另外，卦象中还有火炼金的形象，表示改革就像火炼金属，将金属制成对人类有用的各种工具一样，对人类社会的进步有重要作用。兽皮去掉毛便变皮为革了，所以革的引申义是变革、改革、革命的意思。

，这是古文写法的“革”字，采用“三、十”会义。三十年为一世，而世道也将为之一变。

革卦的卦画是四阳二阴，其排列顺序与下卦的鼎卦正好相反，革卦与鼎卦互为覆卦。鼎为创立之象，革是去势变革之意思，开创之君多需征伐，注重人员的独当一面的将才素质，之后两代，基业即稳，这种人才反而会成为稳固江山的障碍，必须通过一定的手法去除他们，所谓鸟尽弓藏，兔死狗烹，革卦正是描述了这个场景，如同清历兽皮，使之成为柔顺的皮毛，可供御寒，如同冶炼金属，去除杂质，方能塑型，为己所用。

历史会告诉我们，之所以要革，是因为到了不得不革的时候，水火相息，二女同居，其志不相得。所以，要顺天时人心之变，在正确得时机，革一把，这实际上算得上是体制得变革。从卦象看，泽、巽、离三阴缠绕着乾卦，国王在权臣得圈圈里艰难得生存，若不能革命，势必男能长久，历史上短暂的朝代，二世而亡得，不都是如此吗？明而悦，文而说，以新的规范告知天下，正是此卦得卦象。“象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。”农牧时代，对天时的依赖是至关重要的，统治者通过对时间周期的认知从而去引导民众，实现统治，不同的时间适合干不同的事情，“已日乃孚”就是这个意思，当然在这种重要的日子，祭祀必然是少不了的，爻辞描述了远古时代的一场借助化妆舞会（祭祀）发动变革改朝换代的事情，不同的人物化妆不同的形象，首领可以带上虎的面具（对虎的崇拜），士大夫可以变成豹子的形象，普通的民众就只能随便画画脸就行了，违背了这些可能就会带来灾祸，因为这些符号和身份有关系。以此卦象分析，周一大盘去伪存真，到了要用变革来取信天下的时候了，到底怎么变革，拭目以待吧。

午前泽雷随卦：浑水摸鱼，动而悦，阴气凝重与上，阳动余下，低开高走吧。

9：00——9：40

屯卦：屯难之时，假痴不癫，低开之象。9：40——10：20震卦：惊雷不断，这是要低位拉升吗？10：20——11：00无妄卦：动而刚健，这应该不再是无妄之灾了吧，那会是无妄之喜吗！

午后既济卦，瞒天过海 偷梁换柱，水灭火，一个上午的反弹结束了。

11：00--11：40蹇卦：调虎离山，见险而止，震荡回落，还不跑更待何时？13：00--13：40革卦：革阳为阴，革刚为柔，回落走低。13：40--14：20明夷：阳入地中之象。14：20--15：00家人：急跌还是急拉？我还真说不准。

3、大盘指数空间位置卦象

以大盘点数2976.53点推得比之坎卦：“ 六二，比之自内，贞吉。象曰：“比之自内”，不自失也。”弱小的力量团结起来，反而可以自救，比是团结之时，高位的团结，就是朋党为乱，低位的团结就是相互扶助，因为动机和目的的不同。比而险，很显然，团结的不是低位，是风险，风险在加大。

综合三个卦象分析，年后第一个交易日，改为2月3日，泽火革卦，变革以自救之时，如何取信于人的紧要关头，低开冲高回落，随时熄火，一场大戏，一场阴谋，总之凶多吉少吧！