为什么称风水师为“阴阳先生” 乃至“仙师”？
现代科学对风水学中所讲的“炁”尚且无法破解与证实，若再谈及“鬼神”，难免会被误以为在故弄玄虚唬骗读者，甚者被视为荒诞怪论扣上宣扬迷信的帽子。尽管如此，当我在目睹了许多因拂乱阴阳秩序而遭受诸多厄难的事例后，就有必要把客观存在于现实中的阴性生命与隐态信息付诸纸上。
以前，称风水师为“阴阳先生”，阴阳是指：1．专看阴基坟墓和阳宅住址的人；2．运用阴阳之术来趋吉避凶的人；3．牵涉阴鬼与阳神气灵之体的人。
《周易·系辞》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”风水要起吉效，必须遵循阴阳之道。阴阳既指风水学理中山水之形要动静相宜、得失之气要旺衰相配；也指现实生活中阳性之人与阴性众生、显态宅气与隐态心气。只有把这二者的阴阳同时做到互为相济，才能既达到转运改命，又促成人性完善的效果。
“知道者，法于阴阳，和于术数”，是《黄帝内经》保健养生的原则，亦是《易经》指导人生的纲领，我对这句话的理解是“用术数之方技来调和阴阳之平衡，能从整体性角度出发并加以把握者，才是知‘道’的人。”要知，道所创生的万物与造化的一切，是靠德来培植和蓄养的。故而，能率先领悟此理并在行使生发之机时又能做到生而不有、为而不恃、长而不宰者，才是有德之人，被世人尊称为“先生”。
人活于世，不外乎为了生存、生活、生态、生命。人这一辈子，所有的追求就是为了改善生存环境、提升生活质量、促进生态平衡、实现生命价值。
《周易·系辞传》曰：“天地之大德曰生”。风水，属于道家独创用来济世助人、造福众生的神传文化。作为风水师，必须履行在用正法帮人解厄脱困、促人风生水起时，再辅以劝化人心、修身立德的职责。只有做到了“利生”，才能感而遂通，明晓风水的奥秘。
有道：“上天有好生之德”。对风水师而言，就是用术去帮助人更好地解决生存问题和提升生活质量的同时，再德化万物维护生态的平衡，并唤醒其灵性去实现生命的价值。
风水师只要认真担起坚守“以术指点，用德劝化”这个职责，引导更多的人通过“改良自心，修正己行；积极入世，完成责任”， 就能使更多的人实现人生最大的价值：对生命之能量的提升与炁场的净化，乃至蜕变升华。
可见，风水师因切实遵循了“仙道贵生”这个宗旨，所以尊称为“仙师”。
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