第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下

噬嗑火雷噬嗑离上震下' />

【原文】

噬嗑①；亨。利用狱。

【译文】

噬瞌卦：通泰。利于讼狱。

【注释】

①噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。【原文】

《彖》曰：颐中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章②。柔得中而上行③，虽不当位，“利用狱”也。

【译文】

《彖辞》说：口中含物而咀嚼之，所以卦名为噬瞌。其卦辞说：“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交合，光彩炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六三、六五阴爻处于阳位，但无大碍，所以说：“讼狱仍能取胜”。

【注释】

①颐，腮。颐中有物，犹言口中含物而咀嚼之。②“雷电合”句，本卦下卦为震，震为雷，上卦为离，离为电。下震上离是为“雷电合”。章，显明，此处指雷电闪熠。喻人行动明察。③“柔得中”句，本卦六二、六五阴爻为柔，分居上下卦的中位，是为柔得位。六二、六三、六五皆为阴爻，由六二而渐次上升至第五位是为柔上行。

【原文】《象》曰：电雷①，噬嗑。先王以明罚勑法②。

【译文】《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。

【注释】①电雷，原作雷电。据项安世引汉石经移正。本卦上卦为离为电，下卦为震为雷，先电后雷，词序当如此。②勑，《释文》：“勑，《字林》作敕。郑云：‘勑犹理也。’一云‘整也’。”修正，整理。

【原文】

初九：屦校灭趾①，无咎。

《象》曰：屦校灭趾，不行也。

【译文】

初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。

．．《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。

【注释】

①屦，汉帛书《周易》作“句’，屦、句古通用，均当作娄，曳、拖之意。校，术制囚人的刑具，加于颈者谓之枷，加于手者谓之梏，加于足者渭之桎，通谓之校。这里的校，指桎。灭，伤破、磨破。

【原文】

六二：噬肤灭鼻①，无咎。

《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也②。

【译文】

六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。

《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，因为六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。

【注释】

①噬，啮，咀嚼。肤，《释文》引马融注：“柔脆肥美曰肤。”《仪礼?士聘礼》：“肤，鲜鱼，鲜猪。”鲜美之肉皆可称肤。灭鼻，遭受剖鼻之刑。②乘刚，此以六二爻象、爻位为据。六二阴爻为柔，凌驾予初九阳爻之上(阳爻为刚)。

【原文】

六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

《象》曰：遇毒，位不当也。

【译文】

六三：吃腊肉，中毒。碰上了麻烦，但不十分严重。

《象辞》说：中毒，因为六三阴爻居于阳位，像人不称其位。

【原文】

九四：噬干胏，得金矢①。利艰贞，吉。

《象》曰：利艰贞吉，未光也。

【译文】

九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。

《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。

【注释】

①胏(zǐ子)，带骨头的肉。干胏，即干肉。金矢，金属箭头。

【原文】

六五：噬干肉，得黄金①。贞厉，无咎。

《象》曰：贞厉，无咎，得当也。

【译文】

六五：吃干肉，发现金属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。

《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。

【注释】

①黄金：义与金矢同，此同义异文。

【原文】

上九：何校灭耳，凶①。

《象》曰：何校灭耳，聪不明也。

【译文】

上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。

《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，因为其人不听劝阻，触犯了刑律。

【注释】

①何，借为荷，背负。校，指枷。加于颈脖上的刑具。灭，磨破。参见前注。

火雷噬磕《易经通解》

易经通解 火雷噬嗑《易经》第二十一卦火雷噬嗑离上震下

噬嗑：亨。利用狱。

离上震下，卦名称作「火雷噬嗑」。「序卦传」说：「可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。」能够使人人仰慕，才能巩固领导中心，产生向心力，促成团结。

「噬」是咬，「嗑」是上颚与下颚合拢，「噬嗑」是上下颚咬合，将吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，所以才这样命名。

这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；如果将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象征刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。

下卦「震」是雷，上卦「离」是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象征刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体「六五」，柔爻刚位，在外卦的中位，象征刚柔兼备，具备威吓﹑明察﹑适中的条件；所以，有利于执行刑罚。

噬嗑，亨。利用狱。

噬嗑卦，亨通。有利于听讼治狱。

彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。

口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，虽然位置不当，但有利于听讼治狱。

象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明刑罚，端正法律。

初九：屦校灭趾，无咎。

象曰： 履校灭趾，不行也。

「屦」即履，「校」是枷。「屦校」是穿在脚上的刑具，「灭」是伤害的意思。

「初九」相当于刑罚的开始，罪行不严重，刑罚也轻，所以祇罚带脚镣，伤到脚趾。受到罚为什么说「无咎」？「系辞传」解释说：「小的惩罚，使人戒惧，不敢犯大恶，对小人物来说，这就是福。」亦即，恶行应及早制止，以免扩大，就可以避免灾祸。「象传」说「不行也」，是指不再犯的意思。

这一爻，说明对小罪要加以惩罚，以免蔓衍成大恶。

六二：噬肤灭鼻，无咎。

象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。

「肤」是柔软的肉，例如：将柔软的肉盛在鼎中的祭品，称「肤鼎」。「灭」是浸没的意思。

「六二」阴爻阴位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罚适切，处置罪犯，就像咬柔软的肉那样容易。在「六二」的下方，是刚强的「初九」，犯错如果不给以相当重的惩罚，将收不到惩诫的效果。所以，刑罚像咬到自己的鼻子，没入肉中那样深，也不会有错。

这一爻，说明重罚主义。

六三：噬腊肉，遇毒﹔小吝，无咎。

象曰：遇毒，位不当也。

「腊肉」是将小动物连骨头风乾，坚硬的肉乾，相当于今天的的腊肉。「毒」是味浓的意思。

「六三」阴爻柔弱，不在中位，又阴爻阳位不正，所以「象传」说「位不当」。象征优柔寡断，裁判不能公正适切的顺利进行，就像咬坚硬又味道浓烈的乾肉，困难不易下咽，会有小的挫折。但经过咬碎之后，就能排除障碍；最后还是不会有过失。

这一爻，说明刑罚须排除挫折。

九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。

象曰：利艰贞吉，未光也。

「胏」是有肉的骨头，「乾胏」比「腊肉」还要坚硬。「九四」接近君位，相当于断狱的大臣；而且卦已经过了一半，罪恶扩大，必须施以严刑，当然反抗也加强；所以，用咬「乾胏」来比拟。在这种困难的状况下，必须像金属一般刚强，像箭一般正直，坚守正道，最后才会吉祥。「九四」阳爻刚毅，又在象征明的离卦中，刚而明，就难免过分果断；因而，必须警惕，不可轻率。「九四」又刚爻在阴位，容易动感情；因而，以固守正道告诫。

在这一卦中，这是最好的一爻；但却以「艰贞」为条件，并不完全顺利。所以「象传」说：「未光也」。

这一爻，强调刑罚的困难，必须冷静果断，坚守正道，不可轻率。

六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。

象曰：贞厉无咎，得当也。

「乾肉」又比较柔软，容易咬。「六五」阴爻柔顺，位于外卦至尊的中位，是以君权刑罚，又能适中，自然容易使人信服，所以用「噬乾肉」比拟。又，「黄」是土的颜色，土在五行的中央，黄色代表中央，以象征中庸。「金」象征刚强，指「九四」；亦即裁决能够适中，又有刚毅的「九四」辅佐。不过，刑罚毕竟是不得已的手段；所以，必须坚守正道，而且谨慎用刑，才不会发生过错。「象传」说：这是由于运用得当，所以才会「无咎」。

这一爻，说明刑罚为不得已的手段，必须刚柔并济，中而且正。

上九：何校灭耳，凶。

象曰： 何校灭耳，聪不明也。

「何」同荷，负荷的意思。「灭」是伤亡。「聪」是听觉敏锐。「上九」已达到刑罚的极限，罪大恶极，正如「系辞传」所说：「累积的恶行，已经不可掩饰；罪状的重大，已经不可能消解。」所以说，颈上带枷锁，磨伤了耳朵，占断凶险。「象传」说：这是由于平时不听忠告，终于犯了大错。

这一爻，告诫犯罪到了泛滥的程度，必然凶险。

噬嗑卦，阐释刑罚的原则。法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以「小惩大戒」。刑罚为不得已的手段，难免使人犹豫，遭遇挫折；然而，却又不能不刑罚，所以必须中庸﹑正直﹑明察﹑果断，刚柔并济，坚持原则，公正执行。否则，一旦泛滥，就不可收拾了！

（火雷噬嗑）

上离下震，中存坎艮，为日月之明，主人有智有力，亦为日月之象。然噬者囓也，嗑者合也，凡物之间囓而合，君子则为噬嗑之象，又主官非争讼之事。

噬嗑者囓也，卦内财官父兄子俱全，不须寻伏。

第二十一卦火雷噬嗑讲议篇

问前程：就一片光明，心火雷都系光明之象，但其中必有障碍，就要强硬对付，唔可以用软弱的态度，主要系唔妥。

问婚姻：就唔系咁好，因为婚姻系牵涉感情的事，感情边有好似法律咁样，公正严明架，一定系一个蚀底Ｄ，一个着数Ｄ的，问结婚就好“拿拿林”搅掂佢，问离婚就即离，唔好拖泥带水。

问事业：独资做生意就好，如果合作就多问题，搅到要用法律解决，用强硬手段，所以合作就无乜好结果。

初九：

问前程：表示你想做野，或者发有野阻止，有Ｄ事拖累你做唔到，只有停低慢慢再等机会，

问婚姻：表示有好沉重的负，问结婚就唔好，离婚就好，因为离婚系代表终止合约，即系唔继续，

问事业：就表示要用非常手段阻止唔合自己心意的事或者人继续。

六二：

问前程：就表示有人帮自己就要唔好客气，唔好懒清高，因象显示呢Ｄ事唔系自己一个人可以得的，就算系好容易的痱，都最好搵人帮手，

问婚姻：大家都好容易相与，系少有的一爻，

问事业：就要有Ｄ好的帮手，呢Ｄ野好容易做，但系有个好帮手就更好。

六三：

问前程：无咁大个头就唔好戴咁大顶帽，唔好死顶，因为有小人，好易中毒，

问婚姻：就表示有人破坏，只要忍耐就无问题，

问事业：创业就唔好，因为阻滞多，问结业就好。

九四：

问前程：以为好辛苦，无乜希望，但系做落去，原来有意外的收获，先要受挫折，因为得金矢系意外收获，之前要噬乾胏，咬到牙到崩，咬紧牙关，要捱一轮，在好失望之时突然间有意外之喜，

问婚姻：好耐都无进展，要好有耐性，问结婚就好，离婚就唔好，因为经过好艰难的过程，要离婚亦表示好难离得成，

问事业：自己创业就好，因为呢一爻系无贵人帮，适宜自己独力经营，利艰贞，最后的收获都系自己的。

六五：

问前程：就一定要坚持到底，唔好中途放弃，只可以改变态度，唔可以改变方向，可以达到目的，因为要经过贞厉的阶段，

问婚姻：结婚就好，经过波折之后有所得，问离婚就唔好，因为呢一爻系讲有所得的，唔系讲破坏，唔系有所失，所以离婚系唔好的，

问事业：合作就好，独资就唔好，因为合作就有不同的意见，利于转？，可以随时转换方式，合作就好过独资。

上九：

问前程：就认真多阻滞，上九阳爻居阴位，已经得唔到人和，荷校，又负重，无选择的条件，一定要低调，要忍辱负重，

问婚姻：小心俾人呃，结婚就唔好，离婚就好，因为呢度负太重，如困离婚就系脱离负，所以离婚就好，

问事业：开张就唔好，执笠就好，唔好再支撑勒，背住重好辛苦。