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去繁就简取用神

去繁就简取用神

父为子占婚、妻为夫占病、我为兄占财等等,此为传统六爻取用之难点。

所起出的卦有时一卦有两用,用神多现又须如何弃取,此为传统取用之难点。

代占务必问清亲辈分以取用,难免要花时间以及难免有“套客”之嫌,此为传统取用难点之一。

代占人隐满、谎报六亲关系时致使用神取错如何banli,此为传统取用之难点。

以上这几个问题迷惑住了古今不少的六爻喜爱者,本书则针对这些疑问做有力而最快速的突破。

当人们告急于预测者时,常常成心无心之间遮盖一些要点,最通常的现象是使用隐约的求测观点,例如:“我想测一名朋友?”,“我想测一个熟人。”等等,此中有些人因事属秘要,不可外泄或者不好意思,未便说明所要代占的是何人,是属于何种辈分,常常不说实情,例如他自己明明就座在你眼前,却对你说是要算一名好朋友的环境?再说,丈夫来占老婆之隐密事却谎报要测一名无比要好的朋友?还有占儿子之事却谎说要占一名熟人等。

大家都知道,这些取用都是两回事,以致操术者用神取错,纵使尽混身解数也杯水车薪,必然枉耗时日,白忙一场,虽占无益!断者精明,亦有不验。

六爻预测在擅长运用各类利便秘诀对待世间的事物,要依据不同的事物,不同的问题,用不同的用神来banli,不同条理的人事对应着不同的用神,例如:“凡占夫以官为主,占妻以财为主,又自占以世为主,代占以应为主”,对于不同的“病情”须开出不同的药方,只有对症下药,能力华陀再世,这是传统的用神规矩,但传统的用神规矩也有些不尽人意的地方。

其一、首先代占要先说明关系,与人代占,必先说明身份,务必问清来人(求测者)所要测的是什么人,是什么辈分关系,方可就其亲疏上下,依据不同的人事取不同的用神,以占验庶无差误,但这此中要花时间,或者有时难免有“套”客之嫌,有些求测者反问:“我要算谁,莫非您还知道?”许多六爻预测者气结在心居然无言以对,没法推断。

其2、所起出的卦有时一卦有两用,用神多现又须考虚如何弃取?用神多现时要取准用神又须花时间,影响了断卦的速率。

其3、如果预测者不采用自动权而仅靠来生齿中的一位话来取用,每一当求测者使用隐约求测观点以及谎报辈分时,预测者常常将面对彻底的失败,而大多半求测者其实不会给你解释的机遇,他们大都邑掉头而去,让你心里觉得很“窝”。

易占之道贵在变通,事实上大道至简,在长时间六爻预测实践中,笔者跳出了用神两现与上述的框框,事实上六爻取用可以操术者的第一感觉为准,在预测起卦前,操术者可以不变应万变,应机立断地岂论自占、代占,岂论代占何人,不管是父占子婚,子占父,兄占财,妻占夫病等等,不必追问,不必随处找关系,岂论求测者所报是真辈分,仍是假关系,只要是个人,你均可以一点也不同迟疑,只要心里想着,岂论如何,世爻为求测者所要测的人(岂论自占代占)便可,绝不迟疑取世爻为用神,去繁就简直抵一卦之关健,然后以此为整个卦爻事态的中心,开展人事与病药之间的系列搜寻,一路追踪下去。

这样用神即成为一个活生生天然出现的机体,天然出现应有的信息,而其实不是仅以一个死定的脸孔呈现(例如父为子占婚、妻为夫占病、我为兄占财等传统六爻取用不免会呈现一幅枯燥板的面孔,这样很容易影响断卦思惟的通顺),即防止了“盘考”之嫌,在一定水平上banli了用神两现的弃取,使代占取用变得极其简单、利便、快速,并有益于进步操术者的预测形象。

我从三000个六爻预测实例做了过细分析以及统计,结论是:“凡自占代占,尽可取世爻为用,其可行性是百分之百”,如若不许之卦例,都与此法取用无关(至于不许,不是卦爻不显,而是身手不精、认识不到以及推断思绪不清)。

我并不是成心扭转大家心目中传统的六爻取用轨则,只是在此先容一个利便秘诀,但愿遇到别人报辈分恍忽未明,或者凡不但愿预测成败仅系来人之“一口”者,务请应机立断,想都不同想,取世爻为用神人。

特注:《凡自占代占尽可取世爻为用神人》这一文章被《星斗之光》《周易钻研》等易刊选用颁发后,取得始料不及的赞誉以及回声,很多易友跳出了用神两现与上述的框框,六爻取用有时基本不要弄的那么复杂,有时简直是挥霍时间,或者说关系不太清楚明了、来人虚报谎报辈分时怎样办?事实上六爻取用可以操术者的第一感觉为准,岂论自占代占,想都不同想用都不同问的皆可绝不迟疑取世爻为用神,牢牢扣住了“易简”进行最直观、最直接了当的取用---去繁就简直抵一卦之关健地点。很多读者不清楚明了六爻取用怎样能这样用?实在六爻是一种规律学皆是情意学的一种,即然是规律学就可按规律起断,即然属情意学,因而即有定法,又可以“我心为法”。易之道岂论你信与不信,或者按传统法取用,或者定世爻取用,易之道都是客观存在。事物的成长岂论你诚不诚,或者按传统法取用或者定世爻取用,结果都是必然是。(实际老是存在,实际便是实际,而我心可以随便插入实际的任一时空寻觅一个确实的定点),因而可以按传统方法取用,皆可以以“不变应万变”的方式随时取世爻为用神人,凡遇我心有恍忽,心若末明者以此法取用,凡不但愿预测成败仅系来人之“一口”者,皆可凡占取世为用。不管被测者信与不信,诚不诚心,愿不肯意,不管测谁,均可自已掌控自动权对其自动预测。

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