地支也有“生老病死”，三规律巧记地支十二长生
易经中有许多的学问是在长时间的生活经验中总结出来的，因此其中的很多规律是和大自然的规律相吻合的，人的一生会有生老病死，代表时间、四季、人体等诸多类象的天干也是有“生老病死”诸多状态的。
天干，即甲乙丙丁午己庚辛壬癸
地支，即子丑寅卯辰四五位申酉戌亥
将天干地支结合起来可以排列成“六十甲子”，（在之后的文章中会详细介绍）
在奇门中，地支可以用来表示天干的12种能量状态，这就是我们所说的十二长生
什么是十二长生
十二长生，指的是天干的十二种能量状态。即各个天干遇到各个地支时的十二种运势，起首为“长生”，故称作十二长生。可以理解为描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。
这十二个运势分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
用比喻来理解，就像产品的生命周期有投入期、成长期、饱和期和衰退期一样，这十二个运势也分为上升、下降、孕育这三个阶段。
上升期
长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。
冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。
临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。
帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
下降期
衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。
病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。
死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡
墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”
绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。
孕育期
胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。
养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
天干的十二种状态
甲木
甲木作为阳木，它的 12 状态是顺时针走的，这叫阳顺。假如是乙木，这 12 状态应该逆时针走，这叫阴逆。
如果一个活人死了，他就变成了死人，也就是阴人，这就叫阳死阴生。
甲为阳木，甲木死掉了，它死的地方就是乙阴木长生的地方，因此乙木就出现在甲木的死地“午”。加上乙木是阴木，它就要逆着走
由此可以推出乙木的 12 态在奇门里的分布
乙木
乙木的临官、帝旺仍然出现在寅木、卯木的地方，只不过两个位置需要颠倒一下，临冠和帝旺换一个位置。还要记住， 乙木入墓在戌墓。
丙火、戊土
丙火和戊土，它的能量12 形态是相同的，因为戊土类似于一个干燥的土，还为阳土，跟丙火一样的排列方法。
木生火，所以丙火应该由寅木生出来，丙火和戊土的长生之地就是“寅”了，丙火、戊土长生于寅。按顺时针排列，就能把 12 态 都写出来了
丁火、己土
根据阳死阴生的原则，丙火死在酉地，因此丁火将会从“酉”开始 长生，逆时针走一圈，这就是丁火 12 态，也是己土 12 态。
同样它的临官、帝旺，仍然是发生在巳火、午火，呼应着丁火。 只是逆时针走而已。
庚金
庚金长生于哪里？我们会想到可能长生于土 ，但别忘了奇门里土都是入墓的地方，那么，除了土能生金以外，火还能炼金， 所以从巳火开始炼金
于是庚金的长生位从巳火开始，因为它是阳金。 接着顺时针把 12 态排列出来，它的临官、帝旺在申金、酉 金两个时令，呼应着庚金
辛金
根据阳死阴生，辛金就在庚金的死地开始长生，逆时针走一圈， 就是辛金的天干 12 态。
同样，在申金、酉金是它旺相的位置，它入墓在辰墓。
壬水
金生水，所以金位应该是壬水的长生位，从申金开始，顺时针走十二形态
癸水
根据阳死阴生的道理，壬水死地就是癸水长生，所以癸水在卯长生。
逆时针走一圈，就是它的天干 12形态。它的临官帝旺，也是 在水位“子“水和“亥”水。它的墓出现在未墓
天干入墓位置
一要注意的是乙木代替了甲木，因为奇门遁甲中，甲要隐藏起来，所以十个天干出现在了四个不同的墓里面。
入墓意味着事情被掩盖起来了，里面有文章，有玄机，入墓也代表这个人很纠结。所以入墓是非常重要的概念，是我们断奇门的时候必须引起注意的。
这里有一个可以快速记忆12态的方法：（以甲木为例）
1.相同五行属性的天干，阴属性的长生状态出现在阳属性天干死的位置，是为阳死阴生。例如乙木的“长生”状态出现在甲木的“死”上。
2. 临官、帝旺的位置、时令跟天干的五行相同。甲木的帝旺和临官状态出现在卯、寅的位置上，而卯、寅的五行属性也是木。所以天干的临官、帝旺状态是出现在对应相同属性的地支位置上的。
3.确定帝旺和临官的位置之后，根据天干的阴阳属性确定其是顺时针还是逆时针排列，由此推出其他状态所在的位置。
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