西溪逸史曰:男女合婚之说,由来久矣。男家择妇,八字贵看夫子二星。盖夫兴子益,其福必优也。女家择夫,八字贵得中和之气。盖不偏不倚,其寿必长也。若男命比肩劫财重者,必择女命伤官食神重者以配之。女命伤官食神重者,必择男命比肩劫财重者以配之。始可琴瑟和偕,子嗣繁衍。若泥于俗书所载,不论命之何如,仅观男女生年之三元九宫,而谓生气、天医、福德为上婚,绝体、游魂、归魂为中婚,五鬼、绝命为下婚。牵合非伦,毫无义理。岂不误人良缘耶?至骨髓破、铁扫篇、六害、八败、狼籍、飞天、大败、孤寡等煞,但以人之所生年支硬配月支一字,尤为谬妄。
夫以年月日时干支八字,及五行生克,论人吉凶,犹虞不足。岂可弃日时等六字,只论年月二字,即可判断灾祥乎!他如进财、退财、望门鳄、望门寡、夫多厄、妻多厄种种名目,只以生年纳音所属之金木水火土硬配月枝一字,即为某煞。荒诞不经,更无庸深辨矣。
按:男家择妇,贵看夫子二星。女家择夫,贵得中和之气。此二语乃合婚之要法。然看夫星,不可泥正官、七杀;看子星,不可泥食神、伤官。若有官无杀、有杀无官而日主平正者,固以官杀为夫星。官杀盛而日主衰弱者,又当以伤食为夫星。官杀缺如,或官杀衰而日主盛者,又当以财为夫星。若食神伤官不弱而日主有气者,固以食伤为子星。食伤盛而日主衰者,又当以枭印为子星。食伤缺如或食伤衰者,又当以比劫为子星,参伍错综,其法不一,岂可见伤官即云妨夫,见枭神即云克子耶!至于中和之气,尤难辨别。即能辨别矣,其义太狭,中选颇难。必须统观命运,乃无遗憾。若但观八字,五行不缺,财官印食,势力平均,即谓得中和之气。吾恐寿元虽高,究不免失之平庸,断难显扬。试问此等命择夫婿者,亦何取焉。
若夫日主衰者为不及,日主盛者为太过,似皆失中和之气矣。然日主衰而得比劫印缓之大运者,不可以不及论,当以得中和之气言也。日主盛而得财官之大运者,不可以太过论,亦当以得中和之气言也。人之命运大都类此。其清纯者则富贵寿考,其次者亦名利兼优,其最次者亦身家俱泰。择夫婿者,能得此造此造,岂非大幸福耶!至于男命比肩劫财重者,择女命伤官食神重者配之。女命伤官食神重者,择男命比肩劫财重者配之,似合正理。然按之五行,每多抵触。不若以男女命之五行,斟酌损益,以决从违。如男命木盛宜金者,得女命之刚金补之,则为尽美。得土生金者亦佳,得火者较次,得水木者则无取矣。如女命金刚喜火者,得男命之烈火助之,则为尽美。得木生火者亦佳,得水者较次,得金土者则无取矣。余仿此。若夫三元九官,上中下婚。及骨髓破、铁扫篇诸般恶煞之说,毫无义理,万不可信。西溪先生辟之甚是。 《协纪辨方》书载明删除,亦本此说。学者宜参观之。
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生辰八字推算五行方法