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《周易》观卦:风地观

观。盥而不荐,有孚顒若。

象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。

观卦:筮得观卦,祭祀的时候,用洗干净的手灌酒于地以迎神,虽然不进献祭祀的供品,但是有虔诚敬神的心态。

《象辞》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。

大观在上,顺而巽,中正以观天下。

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观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。

观天之神道,而四时不忒;

圣人以神道设教,而天下服矣!〔彖传〕

《彖传》说:宏大壮观的天象高高在上,具有柔顺谦逊的美德,凭借中和刚正之德被天下人所仰观。抬头仰视,“祭祀之前的忏悔思过,眼睛里充满了虔诚肃穆的神情。”是说天下世人通过仰观天象而获得教化。仰观大自然天象运行的神妙法则,感悟时空四季交替分毫不出偏差的道理。圣人应仿效大自然的神妙法则去设立教化,让天下百姓获得教化而归顺诚服。

观:《说文》,谛视也。它有观摩、察看、审视之意。有观摩、察看、审视从而才能明天下之理,知天下之情,晓已身之美,谋久远之法。故要想把天下治理好必须学会观摩、察看、审视而受之《观》。观,人类认识事物之大法也。“静察其阳,动察其阴,先观其迹,后知其心。”故唯观才能洞察一切,唯观才能彰显一切而把事情做好做大做顺,是以“观:盥而不荐,有孚顒若。”

盥,水盆也。古以水为镜,盥而可正衣冠、洗垢面、整乱发、彰显其美,一丝不荐,无有杂乱。是以有所观才能明天下之理,知天下之情,晓已身之美,谋久远之法。故以中正谛视天下则神道可立,万民可教,天下可服矣。天下无不在观摩、省察、审视中理智、成熟、借鉴和发展也。故观,它逐能使事物通顺和达开来,这就叫下观而天下可化矣。

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