宋代徐子平先生把「十神」引入禄命学之后,社会关系与人伦关系就被清晰的模拟进入了命理学领域,并且使命理学的应用更加地广泛,同时普通人也能够更加清晰的认清自己的心性。并且「十神」的不同品质与心性,也决定了不同四柱结构的言行和处事方式。
「十神」不仅可以表达其自身的特性,同时也与“十干禄绝”、“取格局”、“定日主强弱”等等息息相关。「劫财」就是十神中比较有特点的一个,「劫财」有时候也可以作为「羊刃」来论,「劫财」实质上就是同“日主”的五行,「劫财」在性情上多表现为刚强、精明、干练,在“十神六亲上”相对于「比肩」的争财与克财要更为的严重。
在整体结构的取格局上,如果阳日主的月令是十二长生的帝旺位,称之为「羊刃」格,其特点主要为日主强、有自信、性格刚强、易破财等等。
「劫财」:阴阳相遇
「劫财」是与“日主”相同五行的存在,属于阴阳相遇,也就是甲见乙、丁见丙、戊见己、辛见庚、壬见癸,这种阴阳相遇的特质表现为有情、情切、相融等等。「劫财」的特质在四柱结构中占有什么样的地位,其四柱才会表现出较完整的「劫财」性呢?
一、天透地藏:天干和地支同时都有「劫财」的存在,并且天干或地支再有另一个「劫财」出现,也就是说天干有两个「劫财」,并且通根于地支一个「劫财」,或者地支有两个「劫财」,天干透出一个「劫财」。比如四柱:庚申、庚子、辛卯、壬辰;或者丙申、丙申、辛卯、庚寅。
二、地支合会:地支形成三合、三会「劫财」的组合,并且天干透出「劫财」。比如四柱:戊戌、辛酉、庚申、戊寅。这个结构日主是庚金,地支申、酉、戌三会金局,月令地支酉之中的辛金是「劫财」并且透出在天干,阳天干也可以称为「羊刃」透劫。
三、「劫财」不透天干:结构中没有「劫财」透出天干,也没有三合、三会成「劫财」局,但是月令地支是日主的“帝旺”位。比如庚日主生于地支酉月,哪怕天干年、月、时都没有「劫财」透出,结构也以「劫财」特性而论。
正常情况下,人与人之间在没有利害关系的时候,「劫财」重的结构就像是“男人处在一群女性之间”或者“女人处于男性社群之中”。有着一种客气和礼貌过度的感觉,总是试探性的了解对方的心思,客气中带着心理上的距离与小心,并且「劫财」对于这种处事方式有着相当程度的自信心。
一旦「劫财」处于有利害关系的环境中时,就会有迅速保护自己的言辞和行动,这就好比两个孩子打架了,双方家长都在为自己孩子出头一样,都会很自然的觉得自家的孩子有道理,即便是有确实的证据摆在眼前了,也要用尽一切的言语和举动,就算是赢不了,也要把自己方面的损失降到最低。无论任何情况,也不论是否自己有道理,自己都是无辜的。
「劫财」:个性刚强、精明干练
谈论性格并不是四柱八字的主流,当下多以成败、吉凶论事情。然而作为并非从业者的我来说,个人觉得“性格决定命运”才是不变的真理,佛家讲的“有因才有果”就是这个道理,真正的了解了自己的性格,才能做出合适的、正确的选择。
「劫财」所携带的刚强、精明和干练,并不代表成败、吉凶、祸福,所谓个性干练是才华外露,并且「劫财」天生携带那种得理不饶人的特质,这也正是「劫财」们招惹人嫉妒的主要原因,也就是民间俗话所说的“犯小人”。
现实生活中的「劫财」,大家能够经常看到的现象是因为损失小财而小题大做,或者是因为一件不顺意的小事而小题大做,很是以自己为中心,对于不感兴趣或者没有利益的事物都满不在意。
「劫财」在很多事情上,都是一味的在讲它的“理”,而非常缺少敬和爱,说的难听一点就是缺少基本的人情味,也非常喜欢就事论事,还有那么一点非黑即白。
结语:「劫财」的人生常态
前文中我提到了,「劫财」重的四柱结构就好比“女人处于男性社群之中”,这会使得她认为别人的尊重和礼让都是理所当然的,并且在与他人的人际关系之中,会习以为常的带有一些“盛气”和“架势”,同时也会带着一股“不肯屈就”与“微妙打量他人”的神气,会令人明显的感到一种距离感。
在涉及到利害关系的时候,「劫财」则更会倾向于先理而后情,并且「劫财」拥有着“十神”中最强的坚持履行承诺的倾向,特别的热衷于抠细节,当然这并不是缺点。「劫财」的主要问题在于它们从来不顾及别人的感受,并且斤斤计较于小事之上,还有一点就是“执着性”差了一点,能克服以上种种,「劫财」不失为一个能够成大事的“十神”。