周易入门知识之易理

周易入门知识之易理

《周易》之理也叫“易理”，就是《周易》所揭示的世界观、人生观、价值观。建立了正确的人生观，价值观就可以达观地生活，做到胜不骄，败不馁，贵不谄，贱不慢。我认为《周易》之理更多地是运用在趋吉避凶应用上。也就是我们通常所说的人生出入进退、生死存亡和忧患意识方面的哲学道理。这部分内容主要体现在《周易•系辞传》中，也有的体现在《周易•文言传》中。唐代秘书监（相当于宰相）、大书法家虞世南之所以说“不读《易》不可以为相”，讲得是作为国家的栋梁和股肱之臣，如果不懂得《易》理，不懂得进退存亡之道，既不能很好地履行职责，完成任务，甚至误国误事，贻害生命。到成都汉昭烈庙参观的人都知道武侯祠有一副清代赵藩的名联：能攻心则反侧自销自古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。所揭示的道理十分深刻。里边就充满了《周易》辩证看问题的思想。无论对治国治家都有益处。一谓攻心，二谓审势。

自强不息、厚德载物的民族精神

说到“自强不息，厚德载物”，大家都知道是清华大学的校训，却很少了解它与《周易》有关，其实她的真正出处始于《乾》《坤》二卦的大象传：原文是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“自强不息，厚德载物”既是《乾》《坤》之象，又是天地之德，也是龙马精神。我们华夏民族崇尚《乾坤》之道，所以“自强不息，厚德载物”也就是民族之魂。她要求我们，一方面要向天道那样，周而复始，健动不止，依靠我们自身的力量，刚健有为，发奋进取，积极成就自己的道德才干，靠自身所积蓄的能力和水平努力为社会服务，造福人类，造福万事万物；一方面还要效仿大地的温顺宽厚之德，以自己的仁爱慈悲之心，去包容和承载世间万事万物，使之各遂其生，尽其性。让人与自然，人与社会，人与自身和谐相处、健康发展。

《乾卦》为纯阳卦，有六条象征龙的直线组成，象征着天，象征着阳刚之气，象征着君王和父亲的严慈，所以《周易•乾卦》的卦辞为：元、亨、利、贞。《周易•乾彖》专门解释说：“大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。”，具有驾驭天体健动不止的性质。也正是《乾》道变化，既阳光普照，又云行雨施，才得以始生万物。所以我们应该效仿天道健动不止，刚健有为的精神，而自强不息，不断进取，修德广业，无私奉献，造福人类，造福自然。

《坤卦》为纯阴卦，由中间断开成为十二画短横组成，象征着地，象征着温和与顺从，象征着母亲的厚爱与包容，《周易•坤彖》说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。大地作为万物之母，按照《乾》道的意志（变化），以其《坤》顺宽厚的仁爱之德而默默无闻，无怨无悔地生育滋养万物，却从不言弃，从不抱怨，从不挑剔，从不厚此薄彼，就像老子在《道德经》第二章里说的“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”。比如我们在大地上栽一棵花，“母亲”不曾表扬过我们，当我们把“污垢”、“垃圾”撒在她身上，“母亲”也不曾埋怨我们，这就是无私，这就是母爱，这就是包容，这就是厚德。难怪《归藏易》把《坤卦》作为主卦，原来是取的“万物莫不归藏于其中”之道。作为万物之灵的人类，作为被我们自己赋予三才之中的人类，应该像大地那样，化生万物而不索取，成就万物而不居功。现在的现象是，我们不懂得呵护母亲，为了满足人们无限膨胀的私欲，今天在这打个眼，明天在那钻个洞，钻的石油往大海里流，殃及和我们一样享有生存权利的海洋生物；为了满足我们自私的口腹，恣意剥夺和我们同样享有生命资格的其它生灵；还有我们人类自己，利益诱惑导致不知所措，有时为了分文不值的一点小事，也丝毫容不下别人，动不动就大打出手，兵戎相见，一点悲悯同情之心都没有，就更甭说说包容什么万事万物了。这样的人有什么资格谈道德？懂得什么叫承载万物？人是自然人，是天的一部分，人类的真正价值，就在于一定要懂得沟通天、地、人，达到天人和谐共处，做到为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。替天行道，使万事万物遂其生，尽其性。

履霜坚冰至，落叶而知秋，凡事早做打算

《坤•文言》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：‘履霜，坚冰至’，盖言顺也”。《文言传》说：长期积累善行的人家，对子孙后代人必然留有很多余庆；而不断积累恶行的家庭，给子女留下的将是无穷的后患。一旦朝廷里出现臣下杀害君王，家庭里出现儿子杀害父亲的悖逆之事，要知道这都不是一天两天骤然酿成的惨剧，而是长时间以来恩恩怨怨慢慢积累的结果，只不过是矛盾产生的初期没有引起足够的重视并加以稳妥处理罢了。《易经》说履霜坚冰至，盖言顺也。说的是当我们走的路上出现霜冻的时候，就要知道，照此发展下去，严寒必然要来，提醒自己早做过冬准备，以免发生伤害。这就是我们说的，落叶而知秋，未雨先绸缪。只要什么事情都提早做好准备，不临时抱佛脚，特别当我们发现家庭或单位出现不和谐的蛛丝马迹，就立即着手查找原因，看看“父慈、子孝，兄良、弟悌，长惠、幼顺，夫义、妇听，君仁、臣忠”这儒家规定的十义是不是还在正常运转，如果在哪个环节出现了不顺，发生了问题，就要早早调理，及时纠正，时刻保持“纲”“常”不乱，就不会出现臣弑君、子弑父那样悖逆伦常而使人尴尬，使人闹心的场面。

知人者智，自知者明，量才使用，不误国误己

《系辞•下传》说：子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《易》曰：‘鼎折足，覆公，其形渥，凶。’言力不胜其任也。”孔子说，道德水平低却身居要职，本身不聪明反而在谋划大事情，力气不大却专拣重担挑，这样的人很少不连累自己的。《易经•鼎卦》九四爻辞：“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”说的是做饭的鼎被折断了腿而倾倒在地，不仅把饭食撒落一地，也玷污了鼎的本身，其形状狼狈不雅观，凶。所阐述的道理就是力不胜任者一旦担任重要的职务，对本人来讲肯定不是好事。现实生活中，很多人抱怨自己生不逢时，怀才不遇，总觉得社会和人民埋没了你。其实，当重担真正降临在自己头上的时候，对自己来讲未必就一定是好事，说不定就是大祸临头，因为当领导，你不会处理问题，遇到情况不能按规律正确决策，干什么事情全凭自己浅见来拍脑门子，结局很难说不事与愿违，时间至久，连累自己，殃及群众，贻害事业的结果在所难免。这就告诉我们，不要什么事情都敢干，力不胜任，力不从心时，绝不要当强弩之末而盲目蛮干，以至于贻害事业，贻害自己，贻害家庭。做到这一点，首先要谦逊，要有自知之明，要努力修身进德，要努力增长才干，要选好自己的位置。做到人尽其才，才尽其用，作为适时，进退有度。

易经入门需要学习的内容根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成。