中华文明起源 三十二 雷风恒 坤地正道上行
易经年循环夏至日开始第十五个六日命理解析
三十二 雷风恒道
先天八卦与后天八卦相互作用原理图
震（雷）上
巽（风）下
三十二 雷风恒
原文：恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。
原文：长治久安正道，水道正道亨通，没有正道过失，利于坚持正道，利于有所前往正道。
彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与。巽而动，刚柔皆应恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
彖曰：长治久安正道，是因为恒久稳定于水道正道。震雷阳刚正道在上而巽风阴柔正道在下，震雷与巽风相互给与扶助正道。巽风融入贯通正道而使震雷震动正道，刚柔都能相互呼应于长治久安正道。恒，亨，无咎，利贞，是因为恒久稳定于水道正道准则。天地之道，是因为长治久安正道于恒久稳定正道而永不停息于水道正道。利有所往，是因为慎终思远正道准则而有了新的开始。日月得天道运行准则孕养而恒久稳定正道照耀，四季顺时变化正道而恒久稳定正道生成。圣人恒久稳定于水道正道准则，而使天下教化成就正道。仰观俯察正道于水道正道所得长治久安正道，而使天地万物的情感可以显而易见正道了。
象曰：雷风，恒。君子以立不易方。
象曰：雷上风下，水道正道规行矩步，长治久安正道。正人君子是因为确立水道正道，而不易改变方针、原则正道。
初六：浚（jun4）恒，贞凶，无攸利。
初六：元士（百姓）长治久安正道，开始就想要深入细致的长治久安“正道”’，坚持自以为是“正道”凶险，无所利益。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
象曰：浚恒之凶，是说初六元士（百姓）欲速不达，过犹不及。交浅言深，水道不正，是因为开始就想寻求深入“正道”而凶险。
注释：深入显出，切中事机。深之其深，浅之其浅。益之其益，尊之其尊。玉石金铁，琢磨为器。性渐于训，后能为善。少而不学，长无能也。老而不教，死无思也。学之不倦，所以治己。教之不厌，所以治人。
九二，悔亡。
九二：大夫（君子）长治久安正道，悔恨消亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
象曰：九二悔亡，是说九二大夫（君子）持中守经达权，持之以恒。经久不息，水道正道，是因为能恒久稳定持中正道。
注释：悬衡知平，设规知圆。摇镜不明，摇衡不正。视之过强，则目不明。听之过甚，则耳不聪。思之过度，则智识乱。治大于道，治成于德。治美于教，治神于化。东西南北，独立中央。无去无就，中立其所。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九三：三公（九卿）长治久安正道，不能长治久安正道自己的水道正道德行，间或承受水道不正的羞辱，坚持正道防范吝惜。
象曰：不恒其德，无所容也。
象曰：不恒其德，是说九三三公（九卿）伐根不茂。塞源不长。背信弃义，水道正道，是因为羞辱无所容身。
注释：日不恒中，月盈则亏。饮酒病性，思虑害神。美色伐命，利欲乱真。违而不犯，和而不同。留不常迟，遣不恒疾。人性无涯，奢俭由势。图匮于丰，防俭于逸。尚之俭者，开福之源。好之奢者，起贫之兆。
九四：田无禽。
九四：王侯（诸侯）长治久安正道，正道田野荒废而没有家禽财富正道。
象曰：久非其位，安得禽也。
象曰：恒久不能稳定自己的水道正道水位，是说九四王侯（诸侯）得道多助，失道寡助。不恒不成，治理水道正道不利，是因为安能得到家禽财富正道。
注释：福生无为，患生多欲。耳不闻学，行无正义。顾此失彼，疲于奔命。地不得任，劳而无功。告之不知，惑身则害。非道而行，虽劳不至。非有而求，虽强不得。谒而得位，道士不居。争而得财，廉士不受。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
六五：天子（君王）长治久安正道，长治久安正道自己的水道正道德行，坚持正道，妇人之仁德行，不要见异思迁，要能从一而终正道吉祥；大丈夫只会妇人之“仁”德行，不能节制道义（惩凶除恶正道）而凶险。
象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
象曰：妇人贞吉，是说六五天子（君王）持中不忘初心，方得始终。忠贞不渝，治理水道正道，是因为从一以贯之正道而慎终思远正道。夫子制义，是说六五天子（君王）持中因时制宜，进退有节。亲贤远佞，治理水道正道不利，是因为遵从妇人之“仁”而凶险。
注释：万物资生，生生不息。夫妇大端，乾男坤女。一言有别，不可败度。乾以易知，坤以简能。精气为物，游魂为变。天道运行，交替变化。乾天上行，坤地上行。不以衰竭，不以盛盈。天地恒久，易理精义。
上六：振恒，凶。
上六：宗庙（贤王、圣人）长治久安正道，提纲振领长治久安正道，防范凶险。
象曰：振恒在上，大无功也。
象曰：总是让振动长治久安“正道”在东北上端而影响恒久稳定水道正道，是说上九宗庙（贤王、圣人）教化世人：立不易方，矢志不移。不法常可，治理水道正道不利，是因为天道大人物不能效法天道常道认可的准则而没有正道功绩。
注释：天地设位，易行其中。君子枢极，荣辱之主。以言乎远，则动不御。以言乎迩，则静而正。以言乎道，天地则备。圣人修易，以崇其德。圣人行易，以展其善。圣人之道，旋乾转坤。舍易而外，无所求矣。初六浚恒，教学相长。九二悔亡，执正持平。九三不恒，离经叛道。九四无禽，一曝十寒。六五恒德，绳趋尺步。上六振恒，变古易常。
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