辞变象占
近来与朋友研究海外易学书籍又有新的进展,得到了,日本中州真势曾述著一本《象变辞占》,其中有关乎与六十四卦影象之法。
中国近代的文学家杭辛斋,曾在其著作《易楔》中提到过此法:“意象影象者,日本易学之名词也。经学诸书。自唐开元时传入日本者为多。故日人讲《易》,多宗李鼎祚《焦解》,其占筮亦用唐人之法。卦象取用,有所谓意象者,如以震为船,翼为剪,离为镜,艮为亭,类取形似,无甚深意义。但象本无方,意动成象,故得意既可忘象,亦能成象。”
杭辛斋认为,影像之说应当是中国所传承的卦影之术,自晋朝开始出现,盛于南宋。如今在国内失传,但是飘洋过海流传到了海外。
杭辛斋
“影象之说,当本干吾国相传之卦影。卦影之术,始于晋唐,而盛于南宋。严君平亦即其俦,今已失传。而日本之所谓影象,类似吾国之伏象。惟不限以震伏巽,艮伏兑,大概与意象略同。说详东京易学讨论会丁已年发行之易学杂志,亦足供学者之参考也。”
杭辛斋所说的始于晋唐,其实指的是袁天罡与李淳风所作的《推背图》,在当时此二人将国家历代的变革,绘制成图文相配的谶语。精准了预言了中国历代的兴衰变革,因此历代被视之为禁书。但是其所用的方法,历来不为人所知。
推背图
自此之后直到宋朝才再度新盛,当时有易家严君平曾在蜀地得到此法。可以通过绘图得方式,预言人物的吉凶成败。他用的方法叫做轨革卦影,今天已经失传。
实际上此法一共分为两个部分,第一是轨革,第二是卦影。所谓轨,就是如同车辙一般,事物按照既定的轨迹在运行。也就是类似于皇极经世的推步术,即是将历法与六十四卦相结合。从而能推演出历代的盛衰变化。而卦影则显而易见,就是将卦象化作影象,从而可以推出推背图一般的谶图。因此日本的易家也仅仅学到了一半而已。
辞变象占
笔者与朋友翻译之后,现将其中卦影部分,附于文后。
合体义象
凡六十四卦,多取合体之义象,屯蹇困,有险陷之义,蒙有愚昧之象,震有明顺之象,讼有久讼之象,履有履礼之象,复有反复之象。蛊明夷有破败之象,贲有装饰之象。恒有长久之象,家人有家内之理。姤有初遇之象,夬有溃决,萃有聚萃之象。革有改革之象。泰否损益既济未济,等卦名,皆取合体之义象而命其名,余可按此而推察。
合体画象
六画之卦,皆取其形状相似之卦而立象。如火风鼎乃鼎之画象,雷山小过乃飞鸟之画象。风泽中孚有舟之画象,取义可于经文中见之。
合体对体
影象
影象