六十甲子太岁神

六十甲子太岁神，古称岁神，又称太岁。《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为「掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位」。郑玄注称「岁谓太岁，岁星与日同次之月，斗所建之辰」。由此，岁神原是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支为一循环，又以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的天干十相配，组成六十干支，用以纪年、纪月、纪日以及时辰。道教沿用此中国古代天文成就，称六十甲子各有岁神，每岁轮值，为值年太岁，俗称岁君，各有名号。如：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈才大将军等等。

职能：值年太岁，掌握本岁的人间祸福，他们「率领各神，统正方位，斡运时序，总岁成功」。国家巡狩省方，营造宫阙，开拓疆土；百姓修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。《月令广义》称，「太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避」。道书称太岁君由都雷太岁殷元帅统管。殷元帅，商纣王之幼子。传称，幼遭国难，母被妲己所害，家破人亡，蒙申真人收养，授以道法，后乃得道成神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难。天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司荡凶院，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神明。六十甲子神即归其管辖。奉祀：道教的主要宫观大多有「星宿殿」，供奉六十甲子神。每逢岁初春节期间，道教信徒都要到星宿殿为自己的本命神烧香、叩拜、送上奉献，比肩接踵。特别是逢到自己出生的干支之年，俗称「本命年」，更是必须朝拜自己的岁神，祈求健康平安，逢凶化吉，因为相传「本命年」是「槛儿年」，此年为人处世必须如同迈过门槛一样小心谨慎。

道教奉信六十位星宿神，每位名字都是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）循环相配。古时术数家拿十二动物配十二地支（子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪）。再据岁星辰年，推算组合，由甲子起，至癸亥止，成六十个岁次，为六十位太岁大将军。在六十位甲子神中，每岁由该年的岁神值年，掌理人间一年祸福，称为值年太岁，另外，拜祭太岁时，本人的出生年，称为本命太岁，礼拜本命太岁可祈求得吉祥如意，故本命太岁又称为顺星，任何人士参拜，一定受到六十太岁星神保佑集福凝祥。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。

道观中有太岁殿，太岁殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命太岁之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。

以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。

礼拜本命之神，成为一种习俗流传至今，每年正月，信众到道观太岁殿“祭拜值年和本命太岁神”祈求一年平安，即“拜太岁”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：己亥年太岁神为谢太大将军。