小六壬详解

小六壬，古代中国占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位才问分列食指、中指及无名指上;占时按月、日、时顺序求之;得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶，小六壬是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的凶吉。后来传至日本，并于当地流行，在中国则日渐式微。

《小六壬》因共有六种格局，又是用手指掐算，所以得其名，传说为三国诸葛孔明所创，为行军打仗时在上马前掐指占算战事吉凶胜负的方法，所以也称为《马前课》或称《六壬时课》。此掌诀占算事情方法简便，不需动笔墨，只需掐指一算，就知结果，并且应验效极高，预测广范，是一种简便、准确的预测方法。

小壬掌诀安法

小六壬掌诀共有六个，它们是：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种格局，这六种格局在手掌上的位置是固定的，如手掌图所示。

安六壬诀曰：寅上起大安，巳上起留连，午上起速喜，未上起赤口，子上起小吉，丑上起空亡。

大安：位于食指底部，即十二地支掌“寅”所处的位置。

留连：位于食指尖部，即十二地支掌“巳”所处的位置。

速喜：位于中指尖部，即十二地支掌“午”所处的位置。

赤口：位于无名指尖部，即十二地支掌“未”所处的位置。

小吉：位于无名指底部，即十二地支掌“子”所处的位置。

空亡：位于中指底

小六壬掌诀推算方法

小六壬掌起法诀曰：寅上起月，月上起日，日上起时，时上查掌诀。

具体推算方法为：

①以农历计算，从寅的手掌位置，即六壬掌“大安”所处的位置开始起正月，按顺序数至预测的月份止；

②再从预测的月所落的手掌位置开始起初一，数至预测的日子止；

③又以预测的日子所落的手掌位置开始起子时，数至预测的时辰止；

④最后查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置，按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶。

例如：三月初五辰时预测某事，起法为：

①从寅上“大安”的位置起正月、“留连”处为二月、“速喜”处即为三月；

②以三月所落“速喜”位置起初一、“赤口”处为初二、“小吉”处为初三、“空亡”处为初四、“大安”处为初五；

③再从初五所落的“大安”处起子时、“留速”处为丑时、“速喜”处为寅时、“赤口”处为卯时、“小吉”处为辰时。

④以辰时所落的“小吉”的断辞来推吉凶。余此为仿。

需注意的是：

①小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安”的位置开始的。

②小六壬掌的起诀不论男女阴阳、月份大小等都一律顺行。

《小六壬掌》判断篇

《小六壬掌》的“大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡”六种判断格局，是判断事物的六种基本状态，它包括了所测事物的全部内容，是对其预测结果的高度概括，在实际运用中，可根据这六种格局的基本含义进行引伸、扩展和联想，这样才能适应当今社会生活和人们预测范围的需要。

六种判断格局吉凶状况：

吉：大安、速喜、小吉。其中小吉为最吉。

凶：留连、赤口、空亡。其中空亡为大凶。

《小六壬掌》基础

要学习小六壬掌的运用方法，首先必须掌握一些易学的基础知识，这些基础知识包括：十天干、十二地支、时辰确定、地支方位、五行生克理论、数理知识、神煞知识等等。

1、干支理论简介

干支古时称之为干枝，天干即为大树的主干，地支即为大树的枝叶，干与枝合称为干枝，亦称为干支。天干共十个，地支共十二个，十天干与十二地组合，共有六十种结果，又称之为六十甲子。

十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为便于记忆和各种预测掌诀的需要，将十二地支固定在手掌上，称为“十二地支手掌图”，其手掌图如下：

2、时辰的确定

时辰的确定是以北京时间进行换算的，其北京时间与时辰的对应关系是：

子时：23点—1点；丑时：1点—3点；

寅时：3点—5点；卯时：5点—7点；

辰时：7点—9点；巳时：9点—11点；

午时：11点—13点；未时：13点—15点；

申时：15点—17点；酉时：17点—19点；

戌时：19点—21点；亥时：21点—23点。

3、地支方位

十二地支方位的划分为：

子：正北方；

丑、东北方；

寅：东北方；

卯：正东方；

辰：东南方；

巳：东南方；

午：正南方；

未：西南方；

申：西南方；

酉：正西方；

戌：西北方；

亥：西北方。

4、阴阳五行知识

阴阴五行学说是中华传统文化的基础理论，世间万事万物均由阴阴两种物质所构成，并具有五行生克制化的关系，五行是：金、木、水、火、土，它们之间的生克关系是：

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

6、六神简介

神煞在易学预测中经常使用，比上在四柱、八卦六爻、大六壬、金口诀等预测中经常使用。小六壬掌中所用的神煞有：青龙、六合、朱雀、白虎、勾陈、玄武共种，亦称六神。六神是代表一种象征的意义，作为预测判断的参考。小六壬中六神所表示的含义是：

青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等；

朱雀：表示喜庆、文书信息、口舌是非等；

六合：表示和好、合作、友谊、成功等等；

白虎：表示凶险、灾祸、其性直而无私等；

勾陈：表示官司、诉讼、勾连不清等等；

玄武：表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。

《小六壬掌》格局篇

小壬掌诀断辞

小六壬掌诀的断辞共有六种格局，即为六种判断方法，古人流传下来的断辞不多，其断辞内容如下：

1、大安：表示光明正大、平平安安；身不动时，属木，为青龙，凡谋事主一、五、七。

断辞曰：

大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，

宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，

将军回田野，仔细与推详。

2、留连：表示岁月漫长、纠缠绵绵；卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。

断辞曰：

留连事难成，求谋曰未明，官事只宜缓，

去者未回程，失物南方见，急讨方称心，

更须防口舌，人口且平平。

3、速喜：表示做事迅速、喜事来临；人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九。

断辞曰：

速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，

逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，

田家六畜吉，行人有信音。

4、赤口：表示口舌是非、破败多端；官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。

断辞曰：

赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，

行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，

更须防咒诅，恐怕染蕴疾。

5、小吉：表示凡事可谋、多吉多利；人来喜时，属木，为六合，凡谋事主一、五、七。

断辞曰：

小吉最吉昌，路上好商良，阳人来报喜，

失物在坤方，行人立便至，交关真是强，

凡事皆和合，病者事无仿。

6、空亡：表示谋事落空、劳而无成。音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主一、五、七。

断辞曰：

空亡事不长，阴人小乘张，求财无有利，

行人有灾殃，失物寻不见，官事主刑伤，

病人逢暗鬼，乞解保安康。

小六壬掌的格局名称、象数和断辞等除表示一定的吉凶内容外，还可用于变通断事。

1、格局名称的变通

“大安”：可以变通理解为大可安心〔如占测不放心之事〕、大人安全、领导安全、老大安全、大哥、大姐安全等等。

“留连”：可理解为牵连、连绵不断、纠缠绵绵、留了一面、藕断丝连、细水长流等等。

“速喜”：可理解为有喜事、喜来临、快快起〔谐音〕、立即起、立即去、畜起来等等。

“赤口”：口舌是非、七个口、一起走〔谐音〕、赤色之口、赤露着口、一无所有、张口争吵等等。

“小吉”：好吉利、多吉、小姐吉、小人吉利、小事吉利、小人得利、小小的吉利、小有吉利等等。

“空亡”：空欢喜、空望、劳而无功、一事无成、空手无望、空洞死亡、空中无望、亡命之徒、亏损无望等等。

2、象数的变通

六种格局的象数也可同样作变通处理，比如：一、五、七，如断时间，可理解一点、五点、七点，或一个时辰、五个、七个时辰，或者为157分等等，如断数字，也可按同样的道理去变通处理。其它五种格局的象数也可同样按这种思路去分析、理解。

3、断辞的变通

小六壬掌的断辞同样可以进行变通。

1、“大安”断辞：“身不动时，属木青龙，凡谋事主一、五、七”。如测行人，“身不动时”可理解为行人尚未动身，测一般事可理解为事情尚未开始，处于未动阶段。“属木青龙”一句可变通理解为木质东西、木材、树木、木姓之人等，“青龙”为六神，可从其姓格、特征上去分析，选其有用、有结合之处进行判断。

2、“留连”断辞：“卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。”“卒未归时”指时机尚未到，所以“求谋曰未明”，凡事宜暂缓。

3、“速喜”断辞：“人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九”。“人便至时”表示时机到，应抓住时机立即去办，如测行人则所测之人马上就到。

4、“赤口”断辞：“官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。”“官事凶时”则是一个遇官非的凶兆格局，所以“鸡犬多作怪”，要提防小人作怪，并且“官非切要防”。

5、“小吉”断辞：“人来喜时，属木，为六合，凡谋事主一、五、七。”“人来喜时”指有人来报喜，六合也主事事顺心、合和，成功在望。

6、“空亡”断辞：“音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主一、五、七。”“音信稀时”表示查无音信，没有结果，故而“空亡事不长，阴人小乖张”，阴为女人、小人，有女人或小人捣乱，要特别注意。

当我们掐算占得某种格局时，就可以根据某格局的基本含义来分析判断所测事物的吉凶状况。首先可根据三吉三凶格局得知所测之事是吉、是凶的大概状况，再根据其格局的断辞进行详细分析结果。

如测失物得“速喜”，“速喜”的含义是表示做事迅速、喜事来临，就可断定测失物为吉，有希望找回，即失物不会丢失，这是大趋势。具体应该怎样找、从何方去找、需要多长时间才能找回等等，这就要根据“速喜”的断辞进行具体分析。“速喜”的断辞曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。根据断辞含义，我们可以

推断所测的失物要快速去找，方位为申午未方，根据十二地支方位图得知，未申为西南，午为正南，所以应从西南方或正南方这些方位上去找，就能够找到所失之物。速喜属火，火主急、主礼、迅速，所以应该立即去找，而不担误时间。还可以进一步推断下去，比如什么时间找到？所丢失的物品有多远？所丢东西有多少？或者所拾之人是什么模样等情况。那么什么时间能找到呢？根据速喜断辞“失物申午未”，可推断在申时、午时、未时找到，具体断那个时辰呢？要根据具体情况作具体判断。如未时来测，可断申时，而不能断午时，因为午时己过，不可能断明日午时。所丢失的物品有多远呢？也可同样按上述方法变通分析。

速喜谋事主三、六、九，可推断在300米、900米或三里、六里、九里等地方去找。所丢钱物有多少呢，同样可断为300元，600元，900元，或者369元，也可断为30、60、90元等。至于是什么人所拾到等，可根据速喜属火主礼、为朱雀的特性来推断，此人为外表面色为红色，中等身材，因火主礼，所推断为对人有礼貌，性急，口材好，且口直心快之人等等。微信搜中国风水研究会。总之，要具体情况具体分析，同时亦要根据当时的需要作具体而不同的推断，切记死搬硬套，因为每次所测的情况、需要均不同，而每个人所测的要求也不同，只需要推断所问的内容和要求即可，求测者未涉及的没有问的内容，就不要去套搬断辞的内容，任何预测都有一个信息场的问题，凡不在当时求测者所需求的信息场之内的内容，也就不在判断的范围之内，也不一定推断推确，这是预测的信息灵感度问题。

同时，任何的推判均是一个方向和状况问题，没有一成不变的东西，要掌握变通之原则，易学的原理就在于变通，易经即有不易、变易的原则，变易是任何预测学的基本原则。所谓变通，就是根据时间、地点、环境、个性、以及所测之人和事的不同特征、属性和需求，进行针对性、选择性、合理性的分析、推断，而不照搬硬套，答非所问，张官李戴等。比如上例测失物得速喜一例，如求测者只问能否找到所丢之物和在什么地方去找才能找到等，就没有必要再方析其它的情况，因为其它的情况不在当时求测者所需的信息场之中，如果硬套分析下去，推断就不一定准确。

变通的原则还有一点也十分重要，就是要善于观察事物的本质，善于运用易学的基本原则去分析、挖掘事物许许多多、不同持点、方方面面的东面，运用联想、扩展、引伸等推导方法将古时断辞中未涉及到的现代社会的各种含义、特征等推断出来，丰富其内涵，只有这样才能更好地发挥小六壬掌诀的神奇功效，为当代社会服务。

《小六壬掌》灵感篇

所谓灵感即是对某种事物长期地、多层次、多角度地研究、思考而产生的感悟。这种感悟是研究者悟性的体现，悟性高，灵感就强，而心态是悟性的基础。心态生悟性，悟性出玄机，玄机通灵感，灵感上层次，灵感是预测层次高低的具体体现。

小六壬掌法预测要准确，灵感是必不可少的重要条件。怎样提高其预测准确性呢？首先是熟炼掌握小六壬掌的基本方法，经常实践和运用。其次是提高悟性训练，有基础而没有悟性，上不了层次，对预测对象经常去分析、感悟。再次是善于抓住各种外应的信息，捕着灵感，要特别注意预测时周围环境所发生的瞬间信息、外应等。比如在预测时某人的方位、衣服颜色、气色形态、时间、天气变化情况或者所带东西等等有特别突出和有特点的，结合所测事物进行衍接、联想，灵感自然就产生，预测结果即展现在眼前。灵感的出现在于每个人平时对事场细心观察、体验，在于平时对生活们知识积累与艰辛的追求与思索，在于忘我探讨与勤奋，在于对预测枝巧的熟练掌握与运用实践，在于对事物本质的认识、理解和感悟，只要这些都做到了，灵感自然会出现在眼前。

在小六壬预测中，我们要特别注意预测时所发生的瞬间信息，并迅速捕捉瞬间信息，将瞬间信息与所预测的问题结合起来分析，随口即可回答结果。比如：一日下午有人来测小孩外出一天不见，何时能归？正当掐算的时候，忽从外面传来一声“老齐”喊声，刚好所掐算的六壬掌正落在小吉宫位，小吉谋事主一、五、七，结合外应“老齐”的谐音为“7时”，即断此人7点能归。后果然此小孩7点回到了家。

灵感问题讲来很深奥、神秘，不能完全用语言来阐述清楚，而全靠自己去理解、联想和渗悟，想信只要通过辛勤的灵感训练，长期的悟性培养，你的预测灵必然会达到新的层次。

《小六壬掌》变通篇

何谓变通？变通即相通致变，就是说世了间万事万物都有相通之处，并可以互相转变，互相通溶。小六壬掌的断判格局只有六种，要将万事万物都包括在内是不可能的，许多判断只能靠变通的方法来实现。具体怎样变通，没有固定的模式，这里仅提供一种思路，大家可顺着这种思路去大胆的想象，跟着感觉走，成功在前头！

注意要灵活变通，而不要生搬硬套，套不准就怨方法不好，而许多变通均靠灵感来实现，格局一出现，马上灵机一动，计上心来，变通随着展现，脱口即断，百发百中，令人惊叹不以，真是神仙在世也！这就是学易人所追求的易占最高景界！

《小六壬掌》解释篇

为便于掌握小六壬掌的内容，特将六种判断格局的基本含上归纳、整理如下，供运用时参考。

格局题解

名称 主题 解释

大安身不动失物行人等一切静止不动、平安。

留连卒未归时机未到、凡事暂缓、失物未远。

速喜人便至时机已到、刻不容缓、速办成功。

赤口官事凶口舌是非、主事不利、办事宜缓。

小吉人来喜喜事到来、办事吉利、成功在望。

空亡信音稀查无音信、难有结果、办事无成。

大安：身未动时．属木青龙．谋事一五七（属四肢）

有静止、心安。吉祥之含义。

贵人西南．冲犯东方．大人青面阴神．小孩婆祖六畜惊。

解曰：大安事事昌，求财在坤方。失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细更推详。

留连：卒未归时．属水玄武．谋事二八十（属肾胃）

有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。

贵人南方．冲犯北方．大人乌面夫人．小孩游路亡魂。

解曰：留连事难成，求谋日未明。官事凡宜缓。去者未回程。失物南方见，急讨方心称。更须防口舌，人口且平平。

速喜：人便至时．属火朱雀．谋事三六九（属心脑）

有消息、快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。

贵人西南．冲犯南方．大心火箭将军．小孩婆祖动物惊。

解曰：速喜喜来临，求财向南行。失物申未午，逢人路上寻。官事有福德，病者无祸侵。田宅六畜吉，行人有信音。

赤口：官事凶时．属金白虎．谋事四七十（属肺胃）

有不吉、惊恐，凶险、口舌、道路、交通是非之含义。

贵人东方．冲犯西方．大人金神七煞．小孩迷魂童子。

解曰：赤口主口舌，官非切宜防。失物速速讨，行人有惊慌。六畜多作怪，病者出西方。更须防咀咒，诚恐染瘟殃。

小吉：人来喜时．属木六合．谋事一五七（属肝肠）

有和合、吉利、贵人、婚姻之含义。

贵人西南．冲犯东方．大人无主家神．小孩婆祖六畜惊．

解曰：小吉最吉昌，路上好商量。阴人来报喜，失物在坤方。行人即便至，交易甚是强。凡事皆和合，病者告上苍。微信搜易经天下。

空亡：音信稀时．属土勾陈．主事三六九（属脾脑）

有不吉、无结果、忧虑、虚空、不实、阻隔之含义。

贵人北方．冲犯厝地．大人土压夫人．小孩土瘟神煞。

解曰：空亡事不详，阴人多乖张。求财无利益，行人有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，禳解保安康。

小六壬一百二十句经典断语

如果用月日时起课法，起课后可以参照日加时断口诀下断语：

大安：

大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。

大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。

大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。

大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。

大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。

留连：

留连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。

留连加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。

留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手。

留连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。

留连加空亡，病人准死亡，失物不见面，婚姻两分张。

速喜：

速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。

速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，时物在家里。

速喜加空亡，婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。

速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。

速喜加留连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。

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赤口：

赤口加小吉，办事自己提，婚姻不能成，失物无信息。

赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，婚姻不能成。

赤口加大安，办事险和难，失物东北找，婚姻指定难。

赤口加留连，办事有困难，行人在外走，失物不回还。

赤口加速喜，婚姻在自己，失物有着落，办事官事起。

小吉：

小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。

小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。

小吉加留连，事事有反还，婚姻有人破，失物上西南。

小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。

小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。

空亡：

空亡加大安，事事不周全，婚姻从和好，失物反复间。

空亡加留连，办事处处难，婚姻重新定，失物永不还。

空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。

空亡加赤口，办事官非有，婚姻难定准，失物往远走。

空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里。

以上为月上起日所落之宫位，加日上起时所落之宫位，据二宫位关系断其结果。