关于茅山符咒

茅山术源于汉代，至元朝时期达到鼎盛，如今遗留的降术与过去不能相比，不过是小法术而已，如迷魂降，又称鬼打墙，现在有人会施，中降者通常如进入迷宫一般找不到出口。在南僵一些少数民族地区，瓜果园并无人看守，你进去不要动瓜果也相安无事，若你摘了果，包准你绕几个时辰不能出去；奇怪的是你放下瓜果就能出去。如此超自然现象用科学是无法解释的。如今一些莫名其妙的抢窃案件；通常受害人如梦一般，只能听人使唤，领贼入室，存折密码全部给人。一妇女在街上应答陌生男子的话，结果到家中拿出存折去银行取钱给他，清醒后还不知发生什么事。媒体报道认为是麻醉抢窃，我认为是中了降术。文革期间一城里人到某山区去锻炼，和一少数民族女孩好上，后来他接到调令，在那天晚上，那女的对他说在某月某日之前你要回来看我，并没有说明原因，那男的口头答应，心中不以为然。到城里后，他心生悔意，不想回到山里，他没有在规定的时间回去，临死的前一天晚上就发生奇怪的事情，肚子疼痛如刀绞，送到医院仍然不能查明原因，第二天肠断而死，临死之前他才想起并对家里人说了此事情，他家人才明白。后来经过医院开刀验尸，发现胃里有一棵绿油油的怪植物。

如今懂得这种法术的人是越来越少了。道教符咒

中国古代降师用法术有两目的；一个是为有钱有势之人降墓防盗。二是对已死有深仇大恨之人，布置各种降局，让死者永世不得超生。降墓往往要用到活的人殉葬，利用冤死者怨气聚集墓中，盗墓贼冒然进入降墓那么后果将很严重，轻则染病，重则被降鬼害命。

中国传统的东西流失的太多，如今知道的人越来越少了。

茅山术士和降师经常要面对各种不寻常现象，夜晚一个人上坟山；茅山术士夜晚能见到游魂灵火，茅山术士身上带的罗盘实际是个探测磁场的工具。降师不同，降师的法术基本上是对人，降术非常阴毒，在古代往往用杀活人来施降，可随心施降。后世巫毒之术则需头发，生辰八字才可施降。前不久，一栋新落成的毫宅发生灵异事件。据房主说有好几次，他关了灯之后隐隐约约见到客厅中停放着一口棺材，夜晚半夜还会听见哭泣之声，这家人吓个半死。后来，请一个老人来念经，连老人也中了邪，回去后头晕，卧病不起险些丧命。

降术是邪术，练起来容易。相传五毒教是一个神秘而恐怖的组织，江湖中人谈之色变。五毒教信奉的原则是“利益决定敌友”，只要有利可图，就可以为人所用，根本不管什么是非、对错、正邪。五毒教还有一个信条就是“谁得罪了五毒教，谁就会死无全尸”，那些与五毒教为敌的人都会莫名其妙地死掉。由于地处苗疆五毒岭，巢穴十分隐蔽，加上教徒行踪诡秘，轻易不显露身份，他们用毒出神入化，杀人于无形。灵降是一种高级降术，降头师用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，做出匪夷所思的怪事。此类降头术，还须配合大量的符咒来进行，能在瞬间控制住一个人的意志，做出他原本不想做的事情。使用灵降，降头师功力高强，若果降头一旦被破，降头师将身受其害。因此，灵降头师绝不轻易出手下降。符降降头术容易施降，符降的适用范围广泛，不同的符会产生不同的症状，简单而有效。如果符降被破，降术的作用就会反过来实施到降师身上。血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力。血咒是杀伤力极强的降头术，无不藉由血咒来施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有不可分的关系。正因为降头师在下降头之时，需要以自己的精血为引，所以当降头术被破时，降头师也会被降头术反袭破降，甚至倒送一条性命。因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气送性命。

降术的存在是有其道理但是用一般的科学是无法解释的。国外早就有专门的机构研究，如美国曾经专门请具有特异功能的人来探询一些国家的情报，寻宝等，英国也有类似的研究，但是国内一直得不到正规科研机构的认可，反被认为是封建迷信，现在国内已经面临失传，能亲眼见到更是少，但是并不是不存在，国内一些有研究的的大师曾经多次往返泰国马来，亲眼见证降术的兴盛。

只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是降头术的核心。无形的“联系”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物，尤其是狗。警犬，能够通过嗅嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人？决不可能！气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么找到人的“联系”？又一例，狗类（非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类）被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是狗能够重新找回家，它依据什么找到家的联系？无论多远，其实它很近；联系，宏观的联系，穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人“定位”，至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。联系无处不在……当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么？事实上，无形的“联系”，是超越距离的。

人的五感分别是视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉。感觉是第六感。这第六感是非常微妙的东西，能穿过千里之外，透过多重障碍物，传达给你强烈的信息。一些动物其实并不是靠五感来寻找回家的路，如狗，猫，马等，它们其实是有一种特殊的感应能力，能通过这种感应来定位，联系，但是人类已经退化了这种功能了，鸽子能从万里之外飞回家靠的是什么？据资料上来说是靠地球的磁场来定位，这也不得而知了，感觉解释的有点牵强，这让我们人类也自愧不如。但是据我所知人的超感应能力是存在的，当然不是瞎猜乱想，胡乱感觉。这就是降术控制一个人的基本原理，感觉联系，精神控制。

最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分，毛发，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响…… 万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。所谓趋势就是一个物品的象征意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？秘密就在于趋势。这种趋势不光是方向性的，更在于象征意义性！比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人，从而诅咒。

中国的传统文化中实际比较有科学根据的就是道术，仔细研究就会发现其中的奥妙，无论是叫封建迷信，还是叫玄学，在我眼里还不敢评价，毕竟其已存在千年。

茅山术起源于中国的道教，元末明初，因为战乱连年，哀鸿遍野，在这种特殊的情况下，由三位真人创始，宗旨是超度亡魂，降妖除魔，茅山术主要是对鬼，法术基本上对人是不起作用的，而降术则相反，是一种利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，比如后世日本的一些巫术，用一根头发一个草人便能致人于死地，便由降术演变而来。五毒教很好理解，就是用毒。

最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立“降教”，降术之名由此得传。元朝是一个对统治极度缺乏自信的王朝，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝政府用以镇压反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个州府，设“降台”百座，以“顺风耳”之术听窃民间怨语，被听者均以周身溃烂而终，当时各地老百姓甚至到了谈降色变的地步，民间歌谣《清阳曲》曾经写到：“街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。”意思就是，白天无意中说了对朝廷不满的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正是因为得到了统治阶级的支持，降术在元朝得到了空前的发展，一个降术运用的好的“降师”，每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的高收入了。然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些入门级的降术，也足够折磨死一个正常人。正因为中原地区战乱连绵，再加上施降者会折阳寿，所以降术到了今天基本上失传了，现在电影中偶尔会提到东南亚一些国家还有降师，毫无疑问，都是从中国传过去的，如今的降术在国内还有，但是已经很少见，据我所知，南僵一带还存在，在南僵地区因为有山脉天然屏障，历来战乱都未能波及，所以一些法术能得以保存下来，在这些地方，你会体会到车在云中行的感觉，一出事那将是尸骨无存，而且云南是通往东南亚最近的陆上通道，所以为什么这边还有也就能理解，注意看地图，是滇南地区。

目前真正兴盛的地方在南洋。我认为如果现在仍然降术，五毒教兴盛未必是件好事，那国人出行可就危险多了，国内是消失了不少，但是在南洋（主要是马来西亚，印尼，越南，泰国，）却是非常兴盛的，甚至香港，台湾也能很容易找到，中降者很常见送到医院也查不出个原因来，如果不能找到解决办法就只能等着送命了，而解决办法只能从降术本身来解决，以毒攻毒。

南洋降术之兴盛可谓是家喻户晓，不论层次、阶级，年龄的民众，都能口述一段历史，因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不认为是和降头有关系，甚至要求降头师作法医治。南洋降术的来历因为也是历史悠久，一时无法考证，但是主要有三个说法，一个说法是起源于中国的茅山叛逆分支降教，另一个说法是起源于西藏密宗，马来，泰国当地民众认可的说法是起源于古天竺国，也就是印度，我也认为是起源于中国，毕竟中国汉代就有茅山术了，历史比较悠久，后来被发展成为新的邪术。南洋降术全称为降头术，是不折不扣的邪术。东南亚国家中，以泰国和马来西亚为主，降头术最为猖獗，其中首推代表为马来西亚飞头降，相当难练，且有很大风险，正因为如此，很多降师把其认为是一生中最大的挑战，除非有极端的理由，如为报血海深仇，否则没人敢尝试练。头降是所有降头术里，最为神秘莫测，也最为恐怖诡异的首席降头。

所谓的飞头降，就是降头师利用符咒、自身下降，让自己的头颅能离身飞行，达到提升自己功力的降头术。降头师刚开始练飞头降的时候，必须先找好一座隐密的地方，确定不会突遭干扰，才会在半夜十二点整，开始下飞头降。飞头降总共分七个阶段，每个阶段都必须持续七七四十九天，才算功德圆满。换句话说，降头师练飞头降，就像张无忌练乾坤大挪移，每练成一层，他的功力就会为之大增，据说练七个阶段后降师就能长生不死。在七个阶段里，开始降头师并不是只有头颅飞出去吸血而已，而是连着自己的消化器官－－－肠胃一起飞出去。遇猫吸猫血；遇狗吸狗血，遇人呢？自然也把血吸得干干净净，直到肠胃装满鲜血，或在天将亮时，才会返回降头师的身上。等过了这七个阶段，降头师便算练成了飞头降。之后，当他施展飞头降，那些零零落落的胃肠，就不会随头飞行，变得轻巧俐落，不易被发现，也就比较容易达到自己的目的。传说飞头降练成之后，降师便能长生不死，但每隔七七四十九天，他却必须吸食孕妇腹中的胎儿。这个阶段的飞头降，简直已成为孕妇最恐怖的梦魇。幸好能练过七个阶段的降师寥寥无几，原因有多方面，主要因为修炼极为困难一旦开始练飞头降，每次都必须练足七七四十九天，不得间断；如果有一天没练，或有一天没吸到血，那就全功尽弃，再也不能练飞头降。严重点的，该降头师可能会因此功力尽失，再也无法施降。在前面七个阶段中，头颅拖着肠胃而行，其飞行高度绝不能超过三公尺，很容易被东西勾绊住。万一降头师很倒霉遇到这种情形，又未能及时在天亮前脱困，返回降头师身上，那么，只要阳光照到飞头，降头师便会连人带头化成一滩血水，永不超生。马来人对飞头降极为恐惧，一旦村中人畜惨遭吸血而死的事件，一定会全体出动，找寻降头师的下落。在这种情况下，被村民找着的降头师，通常只有被村民乱棒打死的下场；想长生不死？那就不必了！所以估计飞头降已经成为历史，只能留个首席降头的“美名”了。

总之，降头术源于中国。蛊降药降源于中国云贵高原。云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中亚热带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。比如，毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等，也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代“今生成仙”这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，养鬼降头等术始生，逐渐误入邪门……

大致可以得出一个结论；万变不离其宗，道才是归根鼻祖，术的根本是道，道理道理就是这么来的。佛教起源古天竺国，道家文化才是正宗中国传统宗教，概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐等十二个方面，祖先的东西不可丢掉啊，博大精深的的道家文化将为你的生活排忧解难，保驾护航。

以上是通过整理网友的精采语论而得，希望读者看过之后对国学产生更大兴趣，以致古为今用，这才是我们的宗旨。最后，我的口号是发扬传统文化人人有责。

－－淮南子