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《周易恒卦》 文言文及翻译

原文

小过卦

(雷山小过)震上艮下

《小过》:亨。利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

初六,飞鸟以凶。

六二,过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣。无咎。

九三,弗过防之,从或戕之,凶。

九四,无咎。弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。

六五,密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。

上六,弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

译文

小过卦:亨通,吉利的占问。对小事有利,对大事不利。飞鸟经过,叫声还留在耳际。对大人不利,对小人有利。大吉大利。

初六:飞鸟经过,带来凶兆。

六二:祖父可以批评,祖母可以称赞。君王也有缺点,臣子也可以夸奖。没有灾祸。

九三:不要过分指责,但要防止错误发展。倘若放任不管,就是害他。凶险。

九四:没有错误,就不要指责,而要夸奖。日后有出错的危险,一定要防止。不利于占间长久的吉凶。

六五:在我西边郊野上空,*云密布,雨却没有下来。王公*鸟,却在洞穴抓到野兽。

上六:对没有错的人不表扬,反而批评,像网罗网飞鸟,凶险,这就叫灾祸。

注释

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①小过是本卦的标题。“过”有经过和责备两个意思,全卦的内容主要是讲对批评的看法。标题的“过”字是卦中的多见词。由于前面已有“大过卦”,所以这一卦叫“小过”。

②可:有利于。小事:周代祭祀和战争是大事,其它都是小事。

③遗:留下。音:鸟的叫声。

④以:带来。

⑤过:责备,批评。祖:祖父。

(6)遇:礼遇,“过”的反义词。批(bI):祖母。

(7)不及:赶不上,有缺点。

(8)从:用作“纵”,意思是放纵,听任。戕(qiang):伤害。

(9)无咎:这里的意思是没有过错。

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(10)勿用:不利于。

(11)弋(yi):*鸟。

(12)彼:这里指代野兽。

(13)离:用作“罗”,意思是网,指捕鸟的网。

第3篇:《周易》否卦原文及翻译

导语:《周易》对*的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响,下面是《周易》否卦原文及翻译,欢迎阅读。

【原文】

(坤下乾上)[否]①:否之匪人(2),不利君子贞。大往小来。

初六:拔茅茹,以其汇。贞吉,亨。

六二:包承③,小人吉,大人否亨。

六三:包羞④。

九四:有命⑤,无咎。畴离祉(6)。

九五:休否(7),大人吉。其亡其亡(8),系于苞桑(9)。

上九:倾否(10)。先否,后喜。

【注释】

①本卦的标题是否(pt)。原经文卦象后无“否”字。否的意思是闭塞,不好,与“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠加,以示*阳阻塞,不相通畅。全卦内容仍然是讲对立面相互转化的道理。②否:不好,这里指做坏事。匪人:败类,小人。③包:用作“庖”,指庖厨。承:用作“普”,意思是肉。④羞:即“?”的本字,意思是美味。⑤有命:君王有赏赐的命令。(6)畴:谁。离:受到,得到。祉:福。(7)休否:不要干坏事。(8)亡:危险,败亡。其亡其亡:危险到了极点。(9)苞桑:苞草和桑树枝。(10)倾:覆灭,倒下。倾否:干坏事要倒霉。①本卦的标题是否(pt)。原经文卦象后无“否”字。否的意思是闭塞,不好,与“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠加,以示*阳阻塞,不相通畅。全卦内容仍然是讲对立面相互转化的道理。②否:不好,这里指做坏事。匪人:败类,小人。③包:用作“庖”,指庖厨。承:用作“普”,意思是肉。④羞:即“?”的本字,意思是美味。⑤有命:君王有赏赐的命令。(6)畴:谁。离:受到,得到。祉:福。(7)休否:不要干坏事。(8)亡:危险,败亡。其亡其亡:危险到了极点。(9)苞桑:苞草和桑树枝。(10)倾:覆灭,倒下。倾否:干坏事要倒霉。

【译文】

(否卦):做坏事的是小人,这是对君子不利的征兆。由大利转为小利。

初六:拔掉茅茹草,按它的种类特征来分辨。征兆吉利、亨通。

六二;庖厨中有肉,这对平民百姓是好事,对王公贵族算不上好事。

六三:庖厨中有美味。

九四:君王有赏赐的命令,没有灾祸,但不知得到赏赐的人是谁。

九五:不要干坏事,王公贵族知道就好。多么危险呵,国家命运就像系在苞草和桑枝上一样。

上九:干坏事要倒霉。先碰上恶运,最后还是可以交好运。

【解读】

“泰”卦和“否”卦构成了相对应的一个组卦;泰是通顺,好,否是闭塞,不好,二者相反相成。先讲好的一面,再讲不好的一面,说明好、坏可以相互转化,好中有坏,坏中有好,好到极点可以变坏,坏到极点可以变好。由此,辩*的观点就金面地表达出来了。

不好的症结在于阻隔,在于相互对立。明白好、坏相互转化的道理,意在使人增强忧患意识,处世做人要时时小心谨慎,瞻前而顾后,居安而思危,然后才能立于不败之地。有了阻隔,产生了对立,就要想办法疏通、消解,把不利变为有利,把坏事变成好事。

强烈的忧患意识,大概是中华民族积淀已久的心态结构。翻检一下我们的俗语、成语中累积起来的这方面的智慧(如“晴带雨伞,饱带饥粮”,如未雨绸缪”等等),就可以发现我们的祖先正是时刻怀揣着这种忧患意识从远古走来;我们民族强大的生命力,也正在于在不断变幻的宇宙天地人间中时刻保持清醒的头脑,以内在的智慧来对付各种不利的挑战。

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