揭秘八字命理难精之（一）命理古籍杂乱无章，理论冲突概念混淆。

【八部命理古籍】构成八字批命的延续、变革和发展！

【书者书写也】，命理古籍中大量传抄之糟粕坑害命理爱好者不浅，有甚者或贻害终生而不得其解，希望有志之士拨乱反正！

【宋】二部：《五行精纪》《渊海子平》

《五行精纪》于南宋庆元丙辰（公元1196年）成书，廖中著，周必大作序。

《子平三命通变渊源》于南宋宝祐元年（公元1253年）成书，徐大升著。

《渊海子平》版本甚多，据说目前所知最早的是明嘉靖二十七（公元1548年）杨淙所编（未见），明万历二十八年(公元1600年)钦天监李钦增补六卷本，明崇祯七年(公元1634年)唐锦池重编《渊海子平》五卷本。相传《渊海子平》是由南宋徐大升的《渊源》和《渊海》合成，《渊源》已现世，《渊海》未见。

【杨淙】在明万历壬午（公元1582年）所著《星学纲目正传》的《序》文中说：【揭子平于前，继五星于后】。看来【杨淙】曾经著过《子平书》，也确实有署名【杨淙】的老版旧书《渊海子平》存世，但未署杨淙著书时间。

在李峰注解的【崇祯七年（公元1634年）重梓】版《渊海子平》的《引》中，【注解5】里说：“《渊海子平》一书，原明朝杨淙于嘉靖二十七年（公元1548年）编，由钦天监李钦增补，未暑原著者。”【杨淙所著两书，时间相差34年，是否太远！一书著于青壮年，一书著于晚年。】不知李峰如何考证得知，此说可信否？（有知情者望告知，感谢！）

【明】二部：《三命通会》《神峰通考》

《三命通会》于明万历六年戊寅（公元1578年）成书，万民英（万育吾）著。

《神峰通考》成书于明万历十七年己丑（公元1589年）当年或稍后一点，张楠（张神峰）著。明万历二十三年（公元1595年）至二十五年（公元1597年）间，郭子章发行。

另据有关专家考证《神峰通考》（即《命理正宗》）一书有二种版本，一为【张楠】原著四卷本存世者极罕见，一为其子【希文】增补六卷本至今流传颇广。《命理正宗》四卷，（明）张楠撰，明万历三年（公元1575年）郑继华宗文堂刊本共一册。【早于《三命通会》三年！】

【清初】一部：《命理约言》

《滴天髓辑要》成书于清顺治十五年戊戌（公元1658年），《命理约言》所著具体时间不详，想必距《滴天髓辑要》所著时间不远，陈素庵著。

【清】三部：《子平真诠》《滴天髓阐微》《穷通宝鉴》

《子平真诠》即【明末】《耕寸集》，原著者不详。成书经历复杂，历经二三百年于清光绪二十一年乙未（公元1895年）刊行于世，已知传书者：沈孝瞻、胡焜、章君安、张星斋、娄秉衡、赵展如、李星科。几经周折终于将沈孝瞻原始传抄的【三十九篇】《子平真诠》以【四十五篇】的面貌示人，并署【沈孝瞻】之名相传至今！

《滴天髓阐微》是【任铁樵】在《滴天髓》原注的基础上，分篇诠释附例举证，专以五行论命的命理古籍，增注于清道光二十八年（公元1848年）前后，后经民国几位命理大师推波助澜成命理经典，被誉为瑰宝，遗憾的是书中错乱虚假命例近半，愚弄世人近两个世纪！

《穷通宝鉴》是清光绪年间（公元1875年—1908年）【余春台】在《栏江网》和《造化元钥（玄钥）》的基础上，并采辑《五行精纪》中的一些片段，加工编辑而成，与《造化玄钥》本意已有偏差。

【纵观八部命理古籍】

《五行精纪》以【年月日时胎】论命，配以纳音五行、贵神凶煞、干支五行、六神等等。着重于【禄马贵神】，格局名称千奇百怪！书中提到【大凡看命，切须于年月日时上寻见用神，用神气特达极妙，用神不得势，福禄薄少。】

《子平三命通变渊源》【徐大升】论命仅以【年月日时】四柱，十八内格配六神及少量几个神煞。

《渊海子平》子平论命【以日为主，月为提纲，日干强弱，六神吉凶，用神紧要】。书中仍采录了纳音五行、吉凶神煞。

《三命通会》是由诸多命理古籍汇集而成八字命理大全，可以说是八字命理大词典，五花八门应有尽有。（多采纳《五行精纪》框架）

《神峰通考》书中体现的均是【五行生克论命】，主要依据【病药】，看大运时具是【一字五年】，特别是注重【盖头之说】。

《命理约言》【陈素庵】对清代之前八字命理杂乱无章的诸多问题进行了全面有效地梳理，【对八字各个干支看法、格局看法、用神看法、天干地支作用】有独到之处，使八字看命回归五行生克正途。

《子平真诠》专以六神配月令格局，强调吉神顺用和凶神逆用，较子平六神格局演变为八格，【成格者富贵，不成格者平常或贫贱。】

《滴天髓阐微》【任铁樵】论命，不拘格局，不用神煞，只以五行生克制化论证八字，批大运为主，大运一柱十年，一字五年。【成批命格式之楷模！】

《穷通宝鉴》是以五行处于四季中各季节生存所需的原则选取用神，属于【另类格局】，其中包含损益病药，书中反复强调【配得中和】方可富贵。

【综上所述】可以看出：

由早期为主的【吉凶神煞禄马空亡】等，逐渐转变为【纯五行论命】。

凡是【大谈格局者】均只适用于【富贵上造】（成格者少而又少，甚至一生也遇不到一人，用不上一次）！

【平凡百姓】之八字只能使用【五行旺衰平衡】看个吉凶祸福大概而已！

【现代】三部：《最新八字推命学》《八字命理精华》《五行探渊》

《最新八字推命学》原名《最新八字推命哲学》著者卧龙泰仙（林英华），1973年出版于台。1990年10月于内地第一次排版印刷发行。是一部简单易行的看命书籍，书中不用神煞，不论格局，只以【五行旺衰】之法配六神论命，多采【陈素庵】《命理约言》的路线。但有一特别之处【大运一律顺排】，因其发现【逆排大运不准】，是做过一定数量的统计核实所得结论！【卧龙泰仙】在《最新八字推命学》第十一章《论大运排法》中说：时间无法倒流是大自然法则。并对古今三十六位【阴年干】大贵格男命，分别按顺排大运和逆排大运做了比较，順运好的有十九位，逆运好的有十二位，順运逆运好坏差不多的有五位。得出结论【阴年干生男命大运应顺排，女命同理】！

《八字命理精华》是【吴明修】编著于癸亥年（1983年）的一部命理书籍，1997年11月于内地第一次排版印刷发行。书中全部采集八部命理典籍之精华而成。四先贤遗著《滴天髓阐微》（任铁樵）、《穷通学鉴》（无名氏）、《命理约言》（陈素庵）、《子平真诠》（沈孝瞻），四近贤名著《命学讲义》（韦千里）、《命理探原》（袁树珊）、《命理学大全》（李康节）、《命学入门》（段方）。【注】看书中内容，《穷通学鉴》应是《穷通宝鉴》，还摘录了一小段《神峰通考》中的《论病药》。

《五行探渊》完成于1997【丁丑】年9月。是年过古稀的东北鹿岭老人【杨年礼】写于二十多年前的命学入门教材，上个世纪末所处年代的局限，信息闭塞，资料缺乏，不免书中有一些纰漏和错误，但在【平衡五行取用神】及【明喜忌】方面不失是一次创举，提出将五行旺衰分为五档，解决了千百年来的【中和】之谜，在前人的基础上有了一定的突破。

大家觉得呢？以后我们会具体分节说说这些命理古籍中的差异和糟粕，敬请关注。