农历六月六有什么说法
汉族的六月六
天贶节
六月六还被称作“天贶节”（贶，赐赠的意思），起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是日为天贶节。
还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。
洗晒节
农历六月初六，民间称为“洗晒节”，有“六月六，猫儿狗儿同沐浴”之说。清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》载：
此日“内府銮驾苦、皇史宬（清皇家档案库）等处，晒晾銮舆仪仗及历朝御制诗文书集经史。士庶之家，衣冠带履亦出曝之。
妇女多于是日沐发，谓沐之不腻不垢。至于骡马猫犬牲畜之属，亦沐于河。”湖南资兴有一句老话叫“六月六，打个泡子，长块肉”意思就是这一天洗晒，让人好处多多。
虫王节
同其他节气一样，六月六这天还有许多专门的食俗。从六月初六起，街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。
主妇们也在这一天开始自制大酱。每到六月六，当天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。吃素食之俗除有清淡之意，是否还有深意，现在不得而知。
“六月六，看谷秀”。农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。
少数民族的六月六
晒秋节
晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，
由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。
这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。
六月六沐浴节
六月六沐浴求偶的表现，实与三月三相关联。水面嬉戏、调情求偶原本是三月三上巳节的习俗，六月六是三月三的倍数，受到三月三节俗的传染，也在情理之中。
至今，中国许多少数民族青年男女还在六月六这一天对歌、赶表、掷花包，寻找意中人。黔南布依族集聚区自1949年没有发生过刑事案件，堪称世界性奇迹。
多国民俗学家去调查，老百姓说，就是因为三月三、六月六家乡歌会搞得如火如荼，人们的情感得以寄托，情绪得以宣泄，
人的身心和谐，故社会生活、人际关系就和谐。传承传统节日的当下意义，由此可见一斑。
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