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紫微斗数之精髓-四化飞星

紫微斗数,无论是三河派、四化派、亦或是飞星派,都需要用到四化飞星。

四化飞星乃紫微斗数之精髓所在,此即天命注气,行化地盘成其因果而显化,进而流年运机至此成其事。

何为四化飞星?

禄星、权星、科星、忌星。

此即四化飞星,四化,顾名思义,四颗化气流转之星,飞星,亦飞转临度之意也。

四化飞星何来?

秉十天干,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,每干所遇所化不同。天干者,天气也。

四化飞星,亦先天秉气,故曰:一六共宗忌星也,二七同道权星也,三八为朋科星也,四九为友禄星也。

此皆天一生水地六成之,地二生火,天七成之也。乃五行之生成之数。那为何既然是五行之数,为何只有四化,而不是五化呢?五行的土去哪里了???

禄:金,

权:火,

科:木,

忌:水。

点到即止,学习紫微斗数的朋友,应仔细斟酌钻研河洛之理啊!而非去纠结什么秘诀,口诀,妄想不勤悟而感天心,浪寻捷径,此谓之无德,无德者岂有可得大道之秘旨耶?

人皆言三合派重星情,而鲜用飞星,着实乃大谬之厥词也。

王亭之先生算是紫微斗数近年来,三合派的代表人物,但早已遁入空门,其当年所流出之诀,只是三合中的基础,而某星遇某星,成某局,会如何。

这是个绕弯子的因为所以,关键点不可能说的,这是别人为了多写点东西,尽量用浅显的方式,让更多人认识紫微斗数而已。

况且真诀至德,怎可轻易流出与世。

四化派接触较少,不做讨论,飞星派更不用说,冠之以飞星二字,即可知此派尤重飞星之飞化。

紫微斗数分诸宿列于地支十二宫,其人事吉凶富贵名利,内外之事,分十三宫固定顺序列之于十二,唯身宫特殊,乃寄临它宫,理非固然。

以上已点出鄙人所研习之心血所在,愿成此术大宗师者,当仔细思虑河洛变化。

(想想我为什么愿意写心德感悟呢?在以前的某段岁月,因为时常多与人免费测卜吉凶,常有奇验,遇到好些个想拜师的,当然现在偶尔也有,我都明确的拒绝了,因为觉得自己德行不佳,道术低微,完全没资格为人师表,故而至今未曾传过术数与谁,但完全可以这类“引导”式的方式,指出鄙人的心路真诀所在之处,如能悟得奇验之诀窍,也是赤诚所感天意。道不远人,人自远之也)

(要说我收徒的标准呢?至少自己真正能洞彻玄机以后,若只是传些死板的口诀,吾宁愿不为,愿同归黄土,不做贻误后人之事,天下有此类诀者,何其多也。至于大道之玄秘,数理,先贤大德宗师也早有开度法门诸经,吾德及学识不及者多,犹如皓月之与米粒微光,又怎可乱为名利而去图找虚名。今所愿,惟能与有缘者述写一二心得足矣。)

谨以此文祭往昔之穷思岁月,今后无复再穷思数理之其中也。愿有道达观高德之士,有志于发扬斗数奥义之朋友,将来广而推之,解人事之困惑,点开穷途之末路,不至此精妙之术而遗珠沧海!

还在徘徊纠结于星情组合,飞化组合等之间的,终身不可得其本意,此皆流于表象,变化多端,岂可庸人全然记之?

大道至简,推一演二,再生四象五行,八卦九宫,乃至无穷,以有涯而追无涯,毕生难极也。

——————简释四化飞星实际应用中的象意。

禄:主动的、容易的、起始

权:霸道的、努力得到的、承接

科:声名、情缘、转折

忌:执着的、破坏的、结局。

互为因果关系。

通常而言,我们都知道在四化中,单论的话,都以忌星为煞星?为什么?为什么其它都是“吉”就它坏呢?

那么四化的根本意思,其实就是生老病死的轮回。如生命的结局,从出生那天开始,就是演化到死亡的那天。

从开始,到结局。一切事物开始之后,最终的结局也都将走向“毁灭”结束,然后再开启下一个轮回。这,就是轮回苦海。

所以,斗数中呢,四化看成败,宫位论人事,星情定象义。只此一句话,可比千金,悟者自得万金未必能买之秘。

那么在实际推运论命中,忌星未必全然都是坏的,禄也未必全然都是好的,所以这也是很多推广教学的人常说的,至于为什么,他们有的人知道,有的人并不知道,只是凭借经验和死板的口诀而已。

其根源就是,上面那些说的,易得到的,主动送给你的,就是好的?别人送来个精致的包包,里面放着炸弹呢?

忌星不好,冲破某事,本来人家送来个炸弹,因为其他事阻碍了,事没搞成,没要。但是你并不知道是炸弹,这对于个人而言,只是可能会是惋惜而已,也就是执念。

得何足喜,失何足悲?

人生没有开挂,其实就是盲人摸象的顺从自己的命运。

在道中,其实是没有“吉凶”的。我们人将凭借喜好而去定义了吉凶。

福祸相依,阴阳相生。

玩这些道理,请放下一切执念,放下一切有为,放下一切知见。

把自己最自然的状态保持,此谓保养真性。找到真性,近道不远。

学习起来这些东西,事半功倍。

山外青山楼外楼,比自己厉害的也太多了,鄙人也只是分享一下心得,如前文所言。

如有错误,可以批评斧正,当然我也不会去辩论的。

天大地大不及我心虚无之大,皇王宏业只是等闲事,富贵名利皆为累。

修道之人,存身立命也需用到钱帛,有时候很佩服那些能够毅然决然跑去归隐山林的,若非刻意逃避俗世,为一心志问大道,则着实可敬。

附:河图洛书

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