大六壬与奇门遁甲哪个更值得学习

由网友 奇门星相1 提供的答案：

大六壬与奇门遁甲各有长处，如果想学奇门遁甲必须读奇门遁甲秘笈大全上中下三集，神奇之门，奇门与四柱，奇门启悟，否则永远不通。奇门遁甲是一种深奥莫测的奇书，想学入门很难，想学通更难，如果你能学通奇门你就是半个神仙了，你将名振社会。奇门，是一种深奥的易经大自然的哲理，是大自然提供信息，预知天地人的时间方位角度，好与坏的理论全在奇门中。

由网友 国易传奇 提供的答案：

个人建议中年以下的年纪都不要去碰这些东西，如果还想活得正常活得久一点，老年人可以当做娱乐消遣。以前因为好奇心自学梅花易数大六壬略有小成，没学之前生活正常自在，学了之后整个人神经兮兮疑神疑鬼，睡眠不足眼皮跳也要算一卦，做个恶梦也要算一卦，生怕家里出了什么事情，出门坐车也要算一卦，一有风吹草动，整天忧心忡忡，后面果断放弃。先不说算准不准、窃露天机要受的业力惩罚，单单是人性的多疑、趋吉避凶的思虑都可以让一个人精神枯竭受损。所以说天机不可算尽，古代那些集大成的玄学大师没有人过的圆满的。顺其自然，顺应天命不做亏心方可尽享天年，圆满人生。

由网友 蔡老师免费算命 提供的答案：

大六壬和奇门遁甲哪个更值学习呢？个人觉得这两种术数都值得学习，作为专业人士来讲，预测不单单靠批八字所有问题能解决的，本人主要运用批八字，奇门遁甲，梅花易数结合来预测，大六壬也会但是运用不普遍，个人觉得奇门遁甲更直观一些。

大六壬讲究三传四课理论比较抽象，有的地方不太好理解说白了不够具体直观，没有奇门遁甲八神，九宫，九星，八门来的直观更准确，日干的落宫能量大小一下就能直观的看到，信息符号多样化，测什么事看什么符号一看一个准，看现状和未来发展趋势一目了然，人物心里状态，地理环境，气场好坏了如指掌。

奇门遁甲新手入门也很快，看问题简单，我觉得比批八字简单，批八字需要大量的信息体系，八字体系也不够完善，个人觉得实践运用中奇门遁甲非常实用。

大六壬针对日常百事预测，大六壬起课比较麻烦，需要花费大量时间研究，奇门遁甲既有大六壬所有的优点，天文地理，模拟星象也比较具体这是大六壬不可比拟的，奇门遁甲甚至被军事上运用普遍，学会奇门遁来人不用问，奇门遁甲起盘非常方便节省时间，不管精通这其中哪个术数都靠缘分，各自根据自身情况灵活运用大六壬和奇门遁甲也是没有问题的。

当然我们光学一种术数是不够的，有精力和时间要多研究几个体系，你会发现越研究越有不为人知的奥秘之处。欢迎志同道合的朋友发表意见。

另外提到梅花易数，部分人觉得梅花易数断结果困难，我倒觉得断结果非常容易好断，只要把握一个精髓，根据五行体用互变相生相克来断吉凶，准确率达到97.5%。这也是我预测中经常运用到的，但是梅花易数一个问题不能反复测，一事一测，不要没事就起卦，会有习惯数字。

由网友 易诚 提供的答案：

作为过来人回答一下，免得初学者误入歧途:

大六壬书籍资料很多，理论体系相对完备。但是，即使如《大六壬断案》这样的经典书籍，里面也有很多坑，因为书籍不是一个人写的。如果按照书中解释去学习，永远学不会真正的六壬。当代六壬学的好的又出书的，貌似又寥寥无几。

奇门遁甲从张志春写《神奇之门》开始流行，从奇门局中取像断一些杂事，可取信息还是很多的。但个人认为，论生死成败大事准确度没有六壬精准。同一个时间的，起出的奇门局有转盘有飞盘，有阳盘有阴盘，有置闰法、拆补法、茅山道人法，各种盘都不一样，但都说自己是准确的，呵呵。奇门的坑更多，初学者如果没有几年时间，估计是跳不出来的

两者相互比较，还是大六壬相对靠谱一些

由网友 秋峰 提供的答案：

我是一个业余爱好玄学的痴学者，我也看到很多精通三式高层预测的，但无面触，只是今日头条隔空之接，我经过看到发出来的贴子，大多数的大师都是照书就读，照书就显其能，如是真有深渊造诣，可以在今日头条显示一二，是骡子是马得牵出来遛遛，才能知道那个为千里马。比方说，天气预报，地震准确预测公开。所有的自然灾害这三式都能预测的，只要说是我很精通三式，怎么排局，怎么起课，又什么多少多格局，又有多少课，这不是精通，这是照书就读。所谓的高层预测三式，是未卜先知先觉的，所谓的这些大师们你们那一个敢说你能做到，在这里我不是说什么大话，没有一个能够达到。

由网友 紫玄修行 提供的答案：

有句话说的好，奇门无真，六壬无假，如果你要是学其中之一，我建议学六壬。

奇门不要看现在市面上的培训很多，不能说都假，但是只能说是个皮毛，而且没有的真传的没有意义，准确率低，真正会的人不会开班，都是师徒相传，我所知道的会的人很少个位数，而且因为奇门这个东西太变态，学会的人超过一定人数，就会因为超数挂掉，变态到什么地步？算个彩票中500万那都不叫事。

六壬建议你学大六壬，比较真，小六壬也有真传的，不是富二代，拍个几十几百万不心疼的，即使找到师傅也不会教你，大六壬我学过，虽然很真，但是感觉比较难，记忆的东西很多，没有十年如一日的坚持就不要想了

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是六壬，怎么学习六壬？奇门遁甲好还是大六壬好大六壬入门书籍推荐初学大六壬的书籍有哪些？请推荐几本现代书籍道家的六壬是什么六壬有什么优于六爻的地方吗？六壬治鬼的？小六壬与大六壬的区别？六爻与大六壬的区别主要是什么？大六壬入门书籍哪本好？

回答来自六壬网文章中所有学习研究的六壬书籍在六壬网里均有**六壬之根本是神灵（高级进化者）六壬之成就高低要看是否受神灵眷顾命中是否是神灵的使者六壬为何能占鬼神六壬为何有天狱，地狱。人门，鬼户。明白么六壬在高级生命体位面，就类似人类的百度地图搜索引擎，应该叫银河系地球区搜索引擎。当然六壬要比现在的科技高端的多科技的出现阻碍了人类的精神文明发展唯物是邪路唯心才是正途学六壬有如打井打一口有水源的井井水源源不断不应该是挖池塘不要挖个很大的池塘四处求水，杂而无源。今日自省体察内心发现已经好久没因自己之事占卜了就算客户求测非紧要之事我也会拒之门外思索为什么会有这种变化忽然一句话跳出心间善易者不卜是啊对生死没有疑惑对未来没有焦虑对名利不挂心头不被私欲所牵绊左右这样的心怎么会去占卜呢以前认为易是术数原来易是天道是天理是良知是真我是初心做到以上几点的同时，内心应该是充满幸福富足，中正而平和，这样才是悟道。如果没有，那便是消极慵懒，懦弱颓废而放任自流。此乃差之毫厘失之千里。古往今来，历代先贤。或教人仁义礼智，行善之学。或教人狡诈无耻，厚黑之术。时至今日两种观点也没分个高低。不知是古人愚昧，还是后来人未曾领悟古人思想真谛。

今日读书到此处，小有感慨。我非圣贤，但对天道也有所明了，就唠叨几句。天地间万事万物皆为天道，都逃不出天理。一张太极图便是天理，更是万事万物之理。万物之本源就是炁，炁化阴阳。阴为阳之母，阳为阴之父。生生不息，孕育万物。善恶本是同体。人心就是阴阳交割处的s线，必须不偏不倚中正方可。教人一心行善？全阳无阴，有如有昼无夜，只拉屎不摄入。教人厚黑之术，满足私欲不择手段。全阴无阳，有如有夜无昼，只摄入不拉屎。大到万物小到个人，如此行事岂不荒唐。善恶一体，善就是恶，恶就是善。无善无恶，心之本体。有善有恶，乃心不中正，意之所动。所以无论是有心行善还是做恶，都是着了象。例如那些每天都会扶老太太过马路的佛教徒，你们懂的。善恶一体不可分离，有贼才有兵。有夜才有昼。没死过就没活过。没穷过就没富过。没恨过就没爱过。阻力便是动力，动力便是阻力。福祸相依。可以解读万物，就不一一列举了。说了这么多，既无善恶，那又该如何处事呢？为人当合天理，就如太极图中s分割线。内心中正，不偏不倚。不会因外物私欲导致内心偏离，保持阴阳协调。遇阴阳制，遇阳阴制。

事无绝对，灵活多变。今日之阳又为明日之阴。阴阳双鱼并非两物，而是一体，能量之转变。阴阳同体，便是知行合一。切勿思多行少，行而不思。阳为善意，阴为恶意。中间s分割线为内心，只要内心中正，阴阳善恶只要过界内心便明了。如何保持内心中正，只要克掉私欲便可，收起放纵的内心。何为私欲？饿了要吃是天理，穷尿血了非吃龙虾就是私欲。遇见美女喜欢看是天理，还想睡人家就是私欲。亲人去世悲伤是天理，哭晕过去就是私欲。自己吃素是天理，不让别人吃肉是私欲。当你有颗中正平和的心，念头一来便知道何为私欲。中正之心为何会厌恶私欲，并不是怕你去害人，而是在保护你。当你有中正之心，就会明辨善恶之意，不仅可以映照自身，也可以映照他人，映照万事万物。他人对你如何，他人的优点缺点，他人的好恶，有如人类俯视蝼蚁，一览无遗。合天理，妙用无穷。欲将六壬修得神乎其技只需修心无限近道以先天诚明之灵沟通月将只此而已别无他法最初接触六壬的时候以为六壬只是术用来占卜的工具而已其实六壬是道是道术唯有心境合道者六壬方可大成不然就算研究一辈子也不会入门可世间又有几人能做到归正各种情欲 文章中所有学习研究的六壬书籍在六壬网里均有**我从事易学，研究大六壬有几年了，说下个人见解吧。

大六壬要比奇门难上几个层次，而且信息量算是最全的。它大的层面包含720总课，结合格局，课体，12神，12将，独有的小八字，求测人的年命，年煞、季煞、月煞、日干煞、日支煞、旬煞，其中每一甲子流年中的月将中：12地支的藏煞，也都不同。根据求测人所卜之事，去进行无穷无尽的组合调用，在这些数千神煞中去组合、去看地支夺气，去看得天得地得人得神，还得断五行流通，课体意相等，做出精准断语，这点是奇门遁甲无法相比的。国内不少前辈、同行、老师的视频我也不少研究，其实总体来看，水平都还差太多，断语不够精准，渊远。其实他们自己也知道，大六壬的至高层次是什么样子的。因为大六壬是一门，你学了之后越学越觉得自己渺小的学术。个人建议，如果你没有强大的易学基础，先不要碰大六壬，因为纯属浪费精力。先研究八卦，再研究五行，再研究十天干、十二地支，然后再研究十神特性，背过一切万物类相，你就可以去深度研究命理，这样你的命理水平就会不低，之后你遍可以多看些书，提升易理思维，然后！下个步骤，就可以根据自己需求，去钻研卜术亦或者风水。要想学好大六壬，不但需要天赋，还得需要勤奋的毅力，持之以恒，每天如一日刻苦钻研的恒心。

本文回答来自 六壬网文中所有六壬书籍都可在 六壬网 中**到六壬是三式之一，以预测人间百事见长，被誉为神课，初学者学习六壬不必急于看怎样起课、课经、神煞等基础类东西和毕法赋等理论性东西，首先要了解六壬的神奇之处，培养对六壬的兴趣。可以首先阅读现代人看徐伟刚写的《袖里乾坤》、《智者乐水》、《六壬开悟录》等，等对六壬有一定了解，兴趣渐浓时可进一步看四川陈剑编写的六壬指南评注，到龙隐网站六壬版等业内较有影响力的论坛转转，看看别人是怎样断课的；如果有意深造则必须恶补六壬基础理论如九宗门、毕法赋、《御定六壬直指》、《邵彦和断案》、《壬学琐记》、《苗公鬼撮脚》等。当代六壬名家如北海闲人、刘文元、刘科乐、诸葛东方等的著作也可参看。郭御青所撰《大六壬大全》的价值，想来不必赘述了。但流传在市面上的几种大全盗版，错字连篇，正文与注解相互掺杂，难以识别，而《四库》本又缺兵占部分。搞一个洁净准确的《六壬大全》本子，是许多壬友的心愿。近来集多位壬友之力，穷数月之功，终于搞出了一个尚可令人满意的本子。《注解大六壬指南》《大六壬指南》是最经典、最实用的两部壬学秘笈之一，虽然流传广，似乎不难弄到，但实际上比之很多所谓的六壬“秘本”更秘本，可以说，其中的一句顶一万句，值得我们一读再读，一背再背。

但《指南》简要高深，一般人很难入其门，注者研究六壬三十年，对此书部分内容作了精要的分析，引领学者理解《指南》，厥功甚伟。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。但此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的，可见邵在六壬史上的地位。这部《六壬断案》有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。《壬学琐记》清六壬名家程对勋，毕生研究邵彦和的著作，具有相当高的六壬预测水准和理论素养。把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的分析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，读过此书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、分析课例都会上一个相当在原台阶。《壬归》包括三部分内容：壬学易简之说，讲授六壬最简明切实的判断方法；分类解说，细致地解说各种分类占的方法技巧；类神三才用法。读了即可知道六壬该如何判断，又能学到细微的技巧。

文中所有六壬书籍都可在 六壬网 中**到本文回答来自 六壬网文中所有六壬书籍都可在 六壬网 中**到现代的书不要看，因为写书的自己就没搞懂，抄，编，虚，骗。 先学基础，实话说，光一个起课里面的学问就大了去了，用心研究会有很大收获，切莫时间精力浪费在那些“大师”的手上。真要看书，推荐《壬归》武陵版的。另学六壬要先问学六壬的目的是什么，那才是长久之计。靠一本书，一个灵感，一段兴趣，是不足以撑起人生的骨架的，《壬学琐记》清六壬名家程对勋，毕生研究邵彦和的著作，具有相当高的六壬预测水准和理论素养。把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的分析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，读过此书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、分析课例都会上一个相当在原台阶。《壬归》包括三部分内容：壬学易简之说，讲授六壬最简明切实的判断方法；分类解说，细致地解说各种分类占的方法技巧；类神三才用法。读了即可知道六壬该如何判断，又能学到细微的技巧。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。但此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。

本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的，可见邵在六壬史上的地位。这部《六壬断案》有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。但此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的，可见邵在六壬史上的地位。这部《六壬断案》有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。但此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。

本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的，可见邵在六壬史上的地位。这部《六壬断案》有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。文中所有六壬书籍都可在 六壬网 中**到六壬是中国古代宫廷占术的一种。与知太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于道乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太专乙均参考六壬而来，因此六壬属被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。我最早学的是大六壬，会排盘了，和基本的占断，发现，六壬里的信息量精确，丰富，直接。比如说，想寻失物，卦象按照时间起出来后，它能直抄接告诉你遁藏在什么地方。比如说未土，木库。就是抽屉里。辰土，水库，就是水缸，巳火就是火器。这点，六爻绝对没有六壬那么精确直接。而六爻都是那六个爻。我个人感觉袭没有六壬反应的精准。因为，你六个爻都要兼顾。你到底看世，还是看应，还是看动，还是看变呢？最后得出个信息只是个大概。但是也相对精确。我是后来学的六爻，发现，起卦简单，随机性比六壬百强。

装卦容易，并且学的人多，可以交流。（学六壬的少）度，后来六壬还逐渐扔掉了。这只是我个人的一些看法。你可以自己感觉。总之，学什么都像找另一半一样，是缘分。看你的喜好了追问我在学习大六壬感谢你的忠告。我一旦学一门了，就一定要坚持下去。追答六爻是汉朝以后发明发展的，六壬在春秋时期就已经风靡朝野，范蠡，伍子胥等都会用六壬占术，怎么能说六爻早于六壬？只不过在结构上，六爻更接近周易的六十四卦。六爻的信息量一定少于六壬。当然六壬比六爻难学的多。六壬是古三式之一。奇门有预测术和法术，百法术篇可以治鬼降魔。六壬不含度有法术篇。学精的，一般都会很多，如，会了奇门，也问会六爻，八字，六壬，乃至答念咒，画符，专门与鬼神打内交道的。只不过，不显吧自己而已。在外人看容来，就会以为，六壬大师，会降鬼。大六壬是中国古老三式预测绝学之首，俗语说“学会大六壬，百来人不用问”。大六壬在预测方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息度场源。来自不同时空状态下的人体现的信息转换形式区别于常态下的趋于平知稳的条件因素的制约。相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质道能素质变化。

大六壬的预测原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立专统一关系产生的人天合一的规律，并结合属水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测方式。1，六爻，相传，是“鬼谷子”仙师，根据文王卦，进化而来，原理，是，五行生克，爻与爻，月建，日建，动爻之间的关系。因为，“文王卦”（用50根蓍草），来很麻烦的，曾经用过一段时间，摆上2卦，就源要半个小时，太慢了，而且，连摆上几卦，手脖子，受不了的。鬼谷子仙师，就改用，铜钱，来取卦象，来判断吉凶。一个挂，起出来，要问卦主，具体，要问什么事情的，同一个卦，问不同的事情，会有不同的结果。百2，六壬，“月将加于占时之上，演四课，发三传”。根据这些，再结合神煞等，来判断吉凶。古有“学会奇门遁，度来人不用问；学会大六壬，来人不用说”的说法。准确率，很高的。尤其，在“射覆”，也就是，“猜”的情况下，很准的。建议先学六爻，再学六壬。《六壬zd大全》这本书拿不下来，自始至终就很费劲，里面的十二神十二将，64课经，100毕法，加上指南中的150左右神煞，加上大全内的几篇赋文，这几样东西必须要滚瓜烂熟才能进行下一步，没毅力的话 趁早放弃六壬套用周星驰《鹿鼎记》陈近南说的一句话，“我是看了三年，练了版三十年，才有今天的成就。”六壬这门需要记诵的东西太多太多，那些所谓的开补习班的说不需要死记硬背的大多只是迎合常人的心态而已，记诵上没有投机取巧，记住多少权，就得到多少，练拳不练功老来一场空，功就是六壬的基础硬件部分，有多少功，临阵就有多少底气，因为脑子里装得多呗