金枝读书笔记----宗教与巫术
宗教课的作业，所以主要分析了宗教和巫术的关系。我很喜欢这本书，淋漓尽致的体现了科学研究的风格。（评论里我并没有不满书中观点，只是将之与其他后期有影响力的宗教学家观点做了点比较）
================================================
弗雷泽认为，宗教和巫术最显著的区别在于，宗教是意在取悦，说服神灵，将神灵视为有人格，而巫术意在胁迫神灵服从巫师的指令，虽然在祭祀中有直接与神灵的对话，但是本质上讲神灵视为与自然规律等同的无感情之物。因而，宗教中充满祈祷词，和取悦神灵的祭祀（如诺亚在洪水退去过后的洁净祭祀）；而巫术中为咒语则为迫使大自然以自己意志行动的话。在现今智力落后的地方，常常出现的是祷告词与咒语混合，并没有一个明确的界限。
但是这样的看法是否准确？宗教中确实充满了祷告和祭祀，但是根据鲁道夫•奥托的看法，“神”是绝异之彼，是超越人类理解的存在。若认为神灵是具有人格，那么就暗示说人的逻辑可以直接套用到神灵上。在读《约伯记》时，我印象很深的一点就是其中对上帝意志的不可琢磨的描述。约伯虽然是最恭敬的信徒，却因为神和撒旦的赌而受到了最严厉的精神试炼。人是不可以去试探揣摩神的旨意的。
更进一步来说，我认为在成熟宗教中，对神的祈祷是不求响应回报的，而带有原始色彩的宗教则是以祈祷能否得到应验为“信仰”的基础。原始宗教中这种特性也许正是起源于巫术。在《金枝》中，神/自然的替身的衰弱后被杀死，以保证神的生命力一直旺盛，赐给人们丰厚的繁殖力，正是书中一个最主要论证的观点之一。作者举了不同方面的例子，以此解释了各地节日祭祀中杀神以及蕴含此意的仪式中的原始用意。例如在第二十四章《杀死神王》中，详尽描述了国王在体魄上一有缺陷就会被杀的习俗，以免国王的缺陷给全国带来重大灾难。在第五章《巫术控制天气》中也写到，一旦巫师做出的预言没有实现他们就面临着生命危险，作者还评论，正是这种危机感让巫师们拼命摸索自然规律，从而巫术与科学拥有许多共同点，与宗教相比，巫术更接近于科学。弗雷泽认为，与巫术不同，宗教中人努力通过祈祷、献祭等温和谄媚手段以求哄诱安抚顽固暴躁、变幻莫测的神灵。然而在理性程度高的宗教中，这种通过祭献来图求回报的行为通常是渎神的，如第四章《巫术与宗教》中描述了法兰西农民让上帝不得不同意其请求的“圣灵弥撒”，和加斯科涅中所信的坏人可以通过诱劝神父念“圣色伽利”的经文来报复他的仇人。在基督教中这点特别明显，神是不可试探的，而拿丰厚的条件和许诺来诱惑人的只有撒旦。在陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》的《宗教大法官》中，宗教大法官以对话的方式具体解剖分析了圣经中记载的撒旦对耶和华的三个试探。其中第一个试探是让耶和华将荒原上的石头都变成面包，耶和华拒绝了。若能将石头变为面包，那些摇摆不定的信徒必然能全心信奉他，但是这样“因为他能带来面包好处所以我们以他为神”的想法并非真正的信仰，并非纯教意义上的信仰。战栗感，造物感，归依感，意识到神意志的深不可测后，我们才能更接近纯粹的信仰。
在《金枝》第四章《巫术与宗教》中，弗雷泽认为宗教最初的产生，是来自于巫术失败后的反省，明白自己无力改变自然，只能绝对依赖于神，要“平安的都在它们的意志之中”。这无疑是很有说服力的，希腊神话中最突出的无法改变人的命运的悲剧感正可被解释为来源于此。但是弗雷泽在选取例证方面并不能说是很全面，特别是缺少中国的例证。实际上，“圣贤式”的东方宗教的产生很难直接以这种观点来解释。佛陀在最初被认为是人而非神，直到佛灭后百年上座部与大众部发生分歧，上座部认定最初的观点而大众部宣传佛为神。在孔教中这点更是明显，孔子制定了详细的人生准则，其中我并没看到和自然的对立或者试图控制自然失败后的无力和渺小感。另一方面，在印度教中确实保留了很多原始宗教/巫术的特点。《金枝》52页中“伟大印度教的三相神婆罗贺摩、毗湿奴、湿婆也受到男巫师们的支配。他们用符咒指挥这些至高无上的神灵…… 在印度到处流传着这样的话：‘整个宇宙听从天神的支配，天神们听从符咒的支配，符咒听从婆罗门的支配，因此，婆罗门使我们的天神。’”然而印度教又是有十足生命力的宗教，它吸取了吠陀中“梵”这个非常纯粹的宗教概念，湿婆这个即象征仁慈又代表破坏的神也更是彰显了宗教中的神是两个矛盾性质的综合体的令人战栗的存在。而全世界范围内接受度更高的宗教，例如三大宗教，它们都洗去了原始宗教中巫术的痕迹，达到了很高的理性程度。这种宗教的进化过程在脱胎于印度教的佛教上最为明显。但是即使在今天，信息交流发达，仍有许多人迷信，正如《金枝》所说，各个区域时间段的宗教系统有所不同，然而交感无数体系的原则和实践却保持了本质上的一致。在《卡拉马佐夫兄弟》中宗教大法官也对耶和华说，要达到你在三个试探体现出的精神境界的信徒精英太少了，你是无法赢得大众的信仰的。对于教育欠乏的人们，《金枝》在第四章中评论到：“只是在其长辈的教诲下表面上遵从教义，口头上承认教条，但在内心却仍然固守他们古老的武术迷信。这种迷信可能表面上不被赞许乃至被禁止，却并不能被宗教所根除。因为它的根子已经深深扎在人类绝大多数的心中”。尽管宗教的实质与巫术的差异几乎就如同宗教与科学的差异，但是在受教育程度较低的人群中，宗教与巫术总是互相融合，一起构成他们赖以生存的准则和信念。
最新文章
老生常谈的「夫妻宫」
贪狼星入奴仆宫的人事业运如何
从围棋的起源谈围棋和周易的关系
第36章 让人心寒的八卦阵
小六壬完整解释（下）
属龙和什么属相相配
王姓男孩名字大全
二月二龙抬头的主人公是谁 二月二的来历你知道多少
热门文章
母亲节感恩的话语句子
西方万圣节的由来和传说？有什么习俗？
中元节需要去墓地烧纸吗 中元节前三后四禁忌
今天是雨水什么意思 雨水节气的含义是什么
大家说玉：汉代玉凤纹的文化内涵
俗语“早立秋凉飕飕，晚立秋热死牛”，到底是啥意思？
12星座怎样才能摆脱单身收获爱情