《易经数理秘笈》口诀解读（4）
《易经数理秘笈》是一部好书，因为你不能一目十行，也不能随手翻翻。因为要看懂哪怕是一句话，都需要你的大脑高速运转。现在社会上讲《易经》的人很多，因为易经被儒家定为五经之首。现在国学热，所以讲易经的自然热，那些大学教授总是自我标榜上什么义理派，除了拿出易经上下经64卦来从古人的注解下面讨点口水生活，对于易学的应用大都是门外汉，我有看过名师让大家找本易经，想着自己的事情，然后随便翻开一页，找到卦爻辞解一下，这就是他们理解的易学运用。其实真正的易学运用远不止于此，而真正易学的内涵也远不至于此。学易者要溯本求源才能真正了解易学的全貌。易学有儒家易和道家易，在麻衣道长的正易心法中写过一句振聋发聩的话：学易者当于羲黄心地驰骋，无于周，孔言语下拘挛。孔子学易，韦编三绝说明圣人用功，做十翼引导后学，同时也是对易学的儒家改造。正如孔子在回答其弟子子贡的问题，子贡问：夫子亦信其筮乎？孔子回：吾观其德义耳。孔子所谓的德义是什么，是仁义。但易道广大，非止于此, 立言，查变，制器，丹道，卜筮，医家旁及兵法等都有应用。
比之我们看到的《易经》成书更早的一本经典就是《黄帝内经》，作为中医的经典，目前被很多学习中医的人所忽视。医易同源，所以在《黄帝内经》中蕴藏着对于易学数理的深刻理解和运用，古人说:三五以变，错综其数，通其变遂成天下之文，极其数遂定天下之象力。但反观今天讲《易经》的各位大家，通数否？同时很多人认为，易经只讲阴阳而不讲五行，其实未必，首先这里要说明的五行不仅是可以通过数理论证的，也是一种轨迹和变化，并非一般人们所理解的机械唯物论。这样说的朋友首先是对老祖宗的东西没有学好，其次就是自以为是。《内经天元纪大论》天以六为节，地以五为制。你可以去请教所谓中医学院的教授，有几人可以解？古人曾说，不知易，无以为太医。
今天我想谈的是地火明夷，在卦序中为36，如果按照先生的太乙九宫图中，明夷为36九4，这个36是有特殊意义的：36x2=72九8,36x3=108九3，。。。。。。我们可以发现，从九4，九8，九3，九7，九2，九6，九1，九5，九9，然后又进入九4。这里有几个特点：
1，36依次乘以从2-9得出的数字经过节数后分别都进入了太乙九宫图的离宫中的九宫。
2，进入宫位的顺序是4-8-3-7-2-6-1-5-9. 按照太乙九宫图的定义，明夷36九4，其中36为数，在64卦内为卦序，九为九宫，这里的九宫是九宫中离宫所在。4则是九宫中每一宫中具体的位置，因为九宫的每一宫实际上又分为九格。这个数理变化实际上形象地说明了八卦统领九宫的事情。
3，36,360,3600等都归入九4.同时360实际上也是10个明夷卦，从六十四卦象指掌图来看，所谓明夷在亥的第二行，而戌亥为天门，其中戌为灭，亥为核，所以亥自当天门。36九4为明夷卦，72九8应该节为12否卦，108九3应该节为48井卦，144九7应该节为24复卦，180九2应该节为60复卦，216九6应该节为36明夷卦，252九1应该节为12否，288九5应该节为48井卦，324九9应该节为24复卦，从这点可以看到，36九4乘以2-9分别演化出九宫的其它八个宫位数，同时这九个数经过60节后都落在亥位的1到5行。这里演示了数字变化而引起的宫位变化，也说明了不变的离宫。在《太乙九宫图》上，36九4的2-9的变化都在九宫，也就是离宫，这是用矩数节数纳入九宫，同时如果按照《六十四卦象数指掌方位图》所有36九4的变化都在亥位。
4，在修练的时候，常以36为阳之基变，理出于数。同时在九宫中各数宫位是不变的，9九1,90九1,。。。。。45九5,450九5，这也说明了九宫一个恒常不变的特色。除了九宫以外，其余各宫有各自移宫换位的特点，这容我以后再说。
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