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霍斐然神作《周易系辞传正解》第七章解读(全集4万字建议收藏)

《霍斐然周易系辞传正解》第七章——成家业注释

为了方便阅读,黑体字为原《系辞传》,文章中小黑字为霍斐然老师原注释,蓝色字为我的注释

第七章

子曰:“易其至矣乎!”夫易,圣人所发崇德而广业也。

孔子说:“易经之学真是高深啊!易经是圣人发扬美德、广泛事业的学问。

易是最高的学问,易是圣人崇德而壮大事业的学问,并非空洞文辞,是有具体方法的。

易经是最高的学问,圣人通过它发扬美德、壮大事业。它并不是空洞的言辞,而是有具体指导方法的。

知崇礼卑,崇效天,卑法地,天地设位,而易行乎其中矣。

知道尊敬尊长,知道体恤小辈,天地有各自的位置,易经在其中有规律的运行,

崇为高,卑为下,知高敬下,高以下为基,崇效天,卑法地,以天地盘配之,天地盘设立后,易理即在天地盘之中体现出来,故曰:“天地设位而易行乎其中矣。”此反复阐明“天地盘”成器的易学功能。

尊崇效法天,谦卑顺从地,以天地的规则为基础,易经的原理就能在其中体现出来。所以说:“天地各安其位,小成图则在其中运行。”这反复阐明了“天地盘”成为易学要领的功能。

成性存存,道义之门。

保全、育成已存者是“道”义的宗旨。

此承接“天地设位,而易行乎其中矣”而来,

这是承接“天地有位置,易经则在其中运行”而来的,

是说应用“天地盘”体现出成功的智慧效果,反映出来,永存下去,不论发扬道德,施行仁义,都以天地盘作出指导。

是说应用“天地盘”能够体现出成功的智慧效果,永远存留下去。无论是发扬道德、施行仁义,都要以“天地盘”作为指导。

一切措施皆从其中出,这就是道义之门在“天地设位”之中。举凡崇德广业,理财正辞,禁民为非,无不宜也。

一切措施都应该从中体悟,这就是道义之门在天地各安其位的作用。无论是从事事业、商业、教育、国家治理,都是适用的。

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