一代天师 神算鬼谷子

▲ 境界之弦，高级知识

鬼谷子即是王禅老祖，好久没讲仙家故事，做人难，其实做仙也不易。为人不过流浪生死之间，沉沦百年即可重新来过。 动植物为何会生长，风云潮汐为何出现，可不是一句自然现象就能解释的。

春秋战国时代的神人实在是太多了，最近本号常说的庄子及儒、墨、道、法诸子百家的创始人都是，鬼谷子也是这些仙家之一，不知道他辛不辛苦，大家知道他的弟子孙膑、庞涓、苏秦、张仪等对这一时期的历史推波助澜，创造出一个个灿烂的历史，但几乎没人知道他算卦的高级，今天说他算卦的一些神迹。

鬼谷子，即王禅老祖，春秋魏国（就是今天的河南淇县）人，纵横家称他为始祖，军事界叫他为鼻祖，隐于云梦山培养了一批叱咤风云的奇才，拨动了历史的琴弦。纵横家又称他为先师，兵家又称师祖，仙道家称他为真人，阴阳家称他为祖师爷，连鞋匠也把他奉为始祖。然，鬼谷子——王禅老祖的预测能力却为人所不知，都只知他的军事和智谋。

以前本号在《》一文说了袁天罡，李淳风，姜子牙，也在一些文字讲到赖布衣、诸葛亮、丘处机（以前我说过教大家学丘处机的“世道天机”预测，今天发在本号第三篇）等人，他们都能见微知著研几入微，进入先知先觉的境界，如乾坤万年歌（已被撰改，以后有时间说）、烧饼歌、推背图等。却未提起过鬼谷子的神算预测能力，事实上，鬼谷子的预测能力不逊色上面这群人， 他的预测近似神，却简单、自然，曾用两朵花断两个徒弟的未来，后面讲，先从他的掐指术说开。

云梦山鬼谷子的坐骑图

王禅老祖的掐指术

鬼谷子采用十二地支取象进行占卜，以问事时间起卦，男士看右手，女士看左手，依次是年份、月份、时刻、命神，根据十二命神所对应的十二支宫位进行推算。此术成为民间三大占卜术之一，我父亲就经常使用这掐指术替人占卦。所谓“掐指一算”是说明这种仙术容易操作，只需，按几下就出结果。

冯梦龙对鬼谷子的掐指占卜术评价非常高，说这个不仅是最快的，同时也是最准的占卜术。

鬼谷子的掐指术结合了很多自然万物，天文、地理、人事，符合中国传统的“天、地、人”思想，根据当天的时刻，找到相似运动变化规律的事物，推算出所求事物的结果。

《鬼谷子》里把掐指术升级为具体之术，即捭阖之道，与纵横之术齐名。捭阖，其实就是一种谈判术，主要运用心理战术。使用言语上的技巧使得对方心服口服，然后达到自己的目的。捭就是指采取主动攻势，也可以接受其他人的意见。阖指的是将已经接收到的东西化为自己的，不再接受其他的东西。捭阖之道，简单一点说，就是掌握说话的技巧迷惑他人并说服他人的目的。

鬼谷子的法器（类似于）

鬼谷子是八字算命术师又被世人称作鬼谷子两头钳，以人的出生年月日合为卦，就是依据生辰八字来推演的，生辰八字就是指具体的出生时间，因为共计八个字所以才被称为生辰八字，年月日时为四柱，配合干支，合为八字，从而得出命格，每一个命格都有他的特别属性。分别预测出基业，兄弟，行藏，婚姻，子息等内容。

冯梦龙在《东周列国志》中说鬼谷子通天彻地，有几家学问，其中第一门学问就是占卜学。有史记载，鬼谷为太上老君的唯一弟子玄都仙人，这在一定程度上使得鬼谷子掐指占卜术增添可信度。

公元前361年，鬼谷子返回云梦山隐居，孙、庞20岁拜鬼谷子学艺；公元前355年，孙膑、庞涓学成；公元前353年，孙膑、庞涓大战于桂陵；

鬼谷子在两个徒弟中，更加偏爱的是孙膑，因为他的心地更加善良，为人更加质朴。

鬼谷子对孙庞几次智力测验，庞涓老是败下风，心里又老是不服气。

庞涓想，老师偏向孙膑，所以出的题目总是不出孙膑的优势范围。如果在我处优势的事情上出题……。鬼谷子先生早知庞涓的想法，于是选了一个庞涓拿手的事，来考孙庞二人。

鬼谷先生说：“我再出个题目，你们二人看如何?”于是鬼谷先生拿出一只篮子，里面装了五个馒头。庞涓一看这回要比吃，心里暗自高兴。老师宣布规则：“现在有五个馒头，吃完为止，看谁吃的多。一只手只能拿一个，吃完才能再拿，吃得多的为胜。”

听老师说完，庞涓上前拿了两个，一只手抓了一个，狼吞虎咽地吃起来。孙膑见此情形，慢慢地伸出一只手拿起一个馒头，慢慢地咬、慢慢地嚼、慢慢地咽。庞涓的两个馒头都快吃完了，-孙膑的一个馒头才吃下去。这时孙膑伸出两只手，把剩下的两个馒头全拿起来，一手一个，又慢慢地吃起来。往左手的馒头上咬一口，又在右手的馒头上咬一口。庞捐吃完两个馒头，伸手再去拿馒头时，篮子里已空了。他看着孙膑正在细嚼慢咽着，气得目瞪口呆。

有相关的资料显示，鬼谷子将自己的技能的90%都教给了这次被抓的孙，却对庞涓有所保留。孙、庞拜鬼谷子学艺的6年后，孙膑学成下山去了齐国。

话说当年那孙膑、庞涓二人入得鬼谷门下，在鬼谷子的细心的教导下，孙膑和庞涓刻苦学习，精心研究，对兵法已颇有造诣了，眼见时光荏苒，三年有余，俩人想离开鬼谷子，到外面闯世界的欲望也越来越大。

一日，孙膑和鬼谷先生在鬼谷中论道，鬼谷子忽然见孙膑脸上红气如晚霞映水之色，黑气如乌雅集林之象。鬼谷子吃惊地说：“黑红之气缠于岳渎，此为珠子陷于泥中，主身陷囚狱，伤命之难。”孙膑说：“弟子在幽谷之中，身乐心安，养性修心，有什么气映于脸面?”鬼谷子说：“不然，惟气色朝出于面，暮归于肺，并非论人之忧患而成凶，亦非论人之安静而成吉。凡气色之本源，乃由心、肝、脾、肺、肾五脏而发，青、黄、赤、白、黑五色而焰其状，有大小不同与形状不一，或现五彩，或焰三光，或如浮云，或如飞鸟。青色主忧惊，赤色主血光口舌，白色主折伤教服，黑色主牢狱死亡，黄色主吉庆，紫主降天禄。”孙膑问道： “为什么五色之中，以黄色和紫色最吉?”鬼谷子说： “黄色乃胎养之气，四季各旺十八日，所以吉庆，紫色乃五脏之精华，五色中之彩色，故降天禄。”孙膑拜求脱难之法，鬼谷子细察孙膑之面，指着说：“看你的气虽然浮沉未空，眼有守神，也无大凶。”孙膑问：论吉凶既以气色为主，如何又论眼神。鬼谷子说：“人面上有黑气如愁云四起，眼有神光而安静，纵有灾难，无伤于命，此便为神能留气。一面之间，气色看上去虽然光明华彩，神泛睛浮，纵有小吉，而其凶也会速至。此便为气不能留神。所以，人有气而无色者，不能突然发达；有色而无气者，发而不久。譬如说神者如月亮之光，气者如星之光，明星之多，不如孤月独明。所以说，论气色必要形与神相照，气与色相扶。”

鬼谷子图

又一日，庞涓下山打水，听说魏国用重金诚聘贤能，担任将相，心里的火再也按耐不住了，他急忙回到山中向鬼谷子先生辞行。但又不知下山之后能否成功，而求先生为他预测，于是鬼谷子说：“你到山中摘一只花来，我为你占上一课。”

庞涓就到山中去采花，可六月的天，花期都过了，找了半天只找到一只草花。庞涓将此花连根拔起，想回去见先生，可又想草花不好，恐成不了气候，又把它扔在地上，但周围实在找不到任何花，只好又将草花拣起来，放在袖中，回去见先生说：“山里没有花，只有草花”。鬼谷子接过花。看花离土时间长了，加之又晒太阳，已经半萎了。“

你知道这花的名字吗？这是马兜玲。一开就是十二朵，正好预示了你的发迹年数，采于鬼谷（鬼谷子先生隐居的地名）见日而萎，你成功的地方定与“魏”字有关，应在魏国无疑，我送你八个字，一定要记住。”

“弟子愿意领教”。

“遇羊而荣，遇马而瘁”。

“先生的教诲，弟子一定铭之肺腑。”

正好孙膑也在身旁，庞涓噙着泪对孙膑说：“我与孙兄有八拜之交，情同手足，这次下山，只要我能发迹，一定推荐师兄，共建大业。”

“此话当真?”

“我若失信，当死于乱箭之下!”

当时庞涓并不知这八个字是何意。

庞涓自从离开鬼谷子以后，一路来到了魏国。首先，他先到了相国王错家与王错大谈兵法。王错很感兴趣，就把他推荐给魏惠王。庞涓入朝的时候，正赶上魏王用膳，疱人送上来一头蒸羊。庞涓一喜，因为先生说过：遇羊而荣。看来是该从此发迹了，果然他一路是青云直上。

后来大家都知道，庞涓被孙膑用减灶之计引入马陵道，并在深谷中设下埋伏，庞涓也死于乱箭之下正应了“遇马而瘁”之语。

又过了一年的时间，庞涓让鬼谷子的老友墨翟捎来一封信希望孙膑能来魏国，共图大业，孙膑十分高兴，欲辞先生而投奔魏王，鬼谷子见状想给孙膑占上一课，也让他去摘一朵山花来。而孙膑等不及到山中采花，见先生几案上供有一枚黄菊，就随手摘下一只，呈给先生看后又插入瓶中。先生说：

“此花已被折断，不为完好，必有伤残，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪。但此花一经提拔，恐一时不能得意，仍旧归瓶，你的成功之处，应还是故土，我给你改个名，把“宾”（孙膑原名为宾）字改为“膑”。”孙膑辞过先生，就直去魏国了。孙膑本是齐国人，小时候连年战争，父亲和兄长均死于沙场，万般无奈，只好随母亲来魏国朝歌。

按鬼谷子的预测他应去齐国故土发展才对，后来孙膑被师弟庞涓所害致残之后，孙膑才逃到齐国受齐王重用。王禅老祖不愧为神断。

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