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[转载]古董行的隐语行话

(一)古玩经营用语

1.经营场所方面

(1)串货场:指古玩行业公会为其会员商户设置的行内古玩交易场所。行内人议价习惯用“袖内拉手”方式讨价还价,有利保持机密。民国后期发展为“古物商场”“古玩市场”。

(2)挂货铺:挂货铺行业隶属古玩业,但较之正规古玩店更加大众化。挂货铺,进出货均在店内公开交易,因价格较低,多为初入收藏的爱好者所光顾。挂货铺只有北京有这种买卖,其他城市没有,其经营范围介于古玩铺和旧货店之间。

2.交易方式

(1)搂货:指古玩行商户可以相互将对方的货拿走代为销售。无论古玩价值高低,凡同行认识的人拿走,只要立一字据即可。近百年来行内人士没有发生“搂货”不认账、不守信用之事,形成一种行业的传统规矩。

(2)搬砖头:自己不花本钱,拿着他人的古玩器物作交易。这种人常常依仗自己信息灵通,渠道广泛,可以不花本钱、无投资而从交易中获利。用“砖头”来形容古玩器物,无非是想隐蔽一点。

3.交易行为

(1)砸浆:古玩铺徒弟、伙计从同行中买来“打眼货”,或价钱过高的货,掌柜可请公会调解,要求对方让价或退货,行话称之为“砸浆”,即交易失败。

(2)抄后路:古董生意一般会有人从中介绍,但也存在这样一种情况,买主和卖主都抛开中间人,为免除中介费而自行与对方直接交易,如此称为“抄后路”。或有称之为“偷冷饭”。

4.收购方式

(1)在城市街头巷尾收购。内战时期,南京称街头巷尾收古董人为“挑高箩”,即肩挑两只有半人高竹箩的收旧货人,如同北京清末明初“打鼓”的一般,既收铜器、瓷器、古玩,也收家具、日用品。这些人除了在南京收购古董外,还在芜湖、合肥、扬州等地收购古玩,再贩运至南京,转手卖给夫子庙古玩店铺盈利。这种人在上海则称为“抱筒子”,指行商抱着筒子走街串巷吊嗓子收购古玩、细软,源于上海道情戏中抱着筒子的表演。或称之为“挑天平”,即这类人肩挑两头箩筐形似天平。

(2)在农村收购。有些人不开店,专跑农村收货,收到东西之后再卖给各商家,行里人称他们“游击队”,游击队收货出价都比较低,因此又叫“铲地皮”。

(二)古玩作伪用语

1.揭二层:古画的作伪用语。年代不久的宣纸本画因原托纸用浆稀薄,日久潮湿而脱落,揭下下面一层,上带有画面渗透下来的墨迹或景色,与原本差不多,作伪者再按照上一层的真迹加以润饰,盖上印章,装裱成品。

2.后加彩:一种常见的瓷器作伪手法。在洗干净的旧器表面重新画彩再以低温焙烧。后加彩作伪方式多种多样,如在便宜的明清素瓷上后加了贵重的珐琅彩、素三彩、斗彩、粉彩等,以达到使其升值、作伪盈利的目的。

(三)古玩制作用语

1.工手:匠人制作工艺品的功夫,谓之“工手”,被使用于工手的对象,大多是工艺性较强的艺术品。

2.掉五门:这是木匠对家具制作精细程度的赞美之语。比如椅子或凳子,在做完之后,将同样的几只置于地面上按顺序移动,其脚印的大小、腿与腿之间的距离,不差分毫。如此精细的家具,便可称之“掉五门”。

(四)古玩鉴定用语

1.品相:品质与外相的意义,泛指收藏品的外观工艺和内在质量的优劣程度,尤其是那些具有一定年代的器物。如称:全品相、品相一般、品相一塌糊涂等。品相是构成古玩价值的重要因素之一。

2.妖气:泛指后仿品和作伪品,作旧时残留的色、泽、光。这种人为的假象,往往具有很大的迷惑性,故称为“妖气”。

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