《易经》的“噬嗑”指的是矛盾双方激化时的胶着、磨合、啮咬、切入、缠绞、碰撞、决断等复杂状态。首先,从“噬嗑”卦震下离上的结构看,外实内虚,中有坚物,就像一张嘴内衔一物,正在紧紧咬住不放的样子。其次,从“噬嗑”两字的本意看,“噬”是吞咬的意思,“嗑”是用上下门牙咬带壳的或硬的东西,如嗑瓜子,“噬嗑”两字合用,也正是嘴巴张而欲合,用上下门牙咬口中硬物的卦象。此外,噬嗑卦震下离上的下卦为震,震为雷,为动,有下巴颏往上动,用牙齿咬物并发出响声的含义。而上卦为离,离为火,为电,为明,又有电火光明,明判是非的意思,离卦与震卦合义,则有雷电相激,声威大震,用刑断狱,明正刑典的含义。有此三者,所以古人把“噬嗑”当作咬住要案大案不放,明刑断狱,铁面无私的“噬德”——依法办事的“法德”的象征。
从卦序看,可以观看而后才会有所契合,所以接着《观》卦的是《噬嗑》卦。而从噬嗑一卦“以法治国”的法制宗旨出发,《易经》通过六爻《爻辞》,进一步阐述了易家以法治国,修养噬德,以法教民,知法守法的法制思想。
》》》周易大全集(20):观卦第二十
【本经】
噬嗑 亨。利用狱。
【译】噬嗑卦象征咬合,亨通顺利,有利于处理刑狱之事。
《彖》曰:颐中有物。曰:噬嗑。噬嗑而“亨”,刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,“利用狱”也。
【译】《彖传》说:口腔里面有食物,因此需咬合嚼碎。咬合嚼碎食物可以通畅顺利,是说本卦阳刚阴柔等分相济,下震上离行动明察,雷电交击彰明昭著。阴柔处得中道并且不断向上发展,虽然居位不合适,却利于处理刑狱之事。
《象》曰:雷电,噬嗑。先王以明罚勑法。
【译】《象传》说:雷电交击,象征咬合。先辈君王效法此象,严明刑罚轻重,端正法律。
初九 屦校灭趾。无咎。《象》曰:“屦校灭趾”,不行也。
【译】初九,脚上套上刑具盖住了脚趾,无灾祸。《象传》说:“脚上套上刑具盖住了脚趾”,说明已不再行恶。
六二 噬肤灭鼻。无咎。《象》曰:“噬肤灭鼻”,乘刚也。
【译】六二,因偷食好肉,犯人被割去鼻子,不会有灾祸。《象传》说:“因偷食好肉,犯人被割去鼻子”,说明本爻乘凌在阳刚的上面(必须施用严刑服众)。
六三 噬腊肉遇毒。小吝。无咎。《象》曰:“遇毒”,位不当也。
【译】六三,象咬嚼坚硬的腊肉中毒,小有不适,却没有祸害。《象传》说:“中毒”,说明食了不该食的东西。
九四 噬干胏。得金矢,利艰贞。吉。《象》曰:“利艰贞吉”,未光也。
【译】九四,咬嚼干硬带骨的肉,吃到铜箭头。利于在艰难中坚正守固,吉祥。《象传》说:“利于在艰难中坚守正道,吉祥”,说明实际上还未达光明境界。
六五 噬干肉。得黄金。贞厉。无咎。《象》曰:“贞厉无咎”,得当也。
【译】六五,咬嚼干硬的肉脯,吃出黄金。坚守正道以防危险,可免祸害。《象传》说:“坚守正道以防危险,可以免祸害。”说明以柔承刚,处理得当。
上九 何校灭耳。凶。《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也。
【译】上九,担负的刑具,遮灭了耳朵,有凶险。《象传》说:“担负的刑具遮灭了耳朵”,说明平日不听忠告累积恶行,以致犯罪。
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【专题2:周易大全集】