玄学闲谈|大仙测算VS周易测算，那个更准？

今天和大家分享个有意思的事情，关于测算这个行业的两类人，一类是大仙测算，另外一类是周易测算，前者我们很少见，而后者是我们常见的，所以借此机会和大家聊聊这两类测算的一些事情。

大仙测算是比较玄乎的，不需要五行八卦这些基础，直接能看事的。上身，特殊能力，灵通，感知这类人。平时称为大仙。

至于周易测算，以传统易学为基础，通过阴阳五行八卦，天干地支或形义等推导衍生出来的易学风水体系，来布局，测占的老师。大家尊称为老师或者大师。这类老师不捉鬼请神。学的是一种是实实在在的硬技术，这种技术肯努力的人一般都能学会。

一、大仙测算与周易测算哪个更准？

自从事易学行业以来经常都会接触一些大仙测算，很多学员当中他(她)们原来就是大仙，给当地人们测算，据说算得也很准。周易测算能算准自然不必说。那么大仙测算与周易测算哪个更准呢？我认为这都要看水平，大仙也有准的也有不准的，周易测算同样也有准的不准的，大仙讲究仙位高低道行深浅，周易讲究技术技艺高低。

一般来说，大仙偏重于算邪病，什么少亡、冤魂债鬼的，对于邪病、怪病，以及眼前之事，祖坟房屋周围现状景象是大仙们最擅长的，也是最准的。一般搞周易的看这方面没有大仙精细。

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周易对与人生命运相关大方向的把握、富贵贫贱、流年运势等占有绝对优势。大仙一般对这方面相对周易预测还是稍欠法力。大概大仙是用仙的眼睛看阴魂、看到你家及祖坟周围情况，是用眼看到已过的，以及眼前的事物。而以后的以及具体某年份的事，只能是猜测了，看不到。所以大仙往往眼前事、阴间事看得很神，而一生富贵以及以后的具体运势，不见得就很准了。

如果是有病，医院无法治疗查不出病因，或是家里莫名其妙发生一些怪事，可以请大仙看看。搞周易的这方面虽然能看出是怪之事，但没有大仙精准，也没有大仙那样的法力。如果想看看终生，看看事业，做发展决策，建议找有水平的周易预测师来看。

二、保家仙与全堂仙的区别

保家仙即胡三太爷、胡三太奶，在众仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。仗义疏财，有求必应，是为保家之仙。

在东北这些年差不多家家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。保家仙相当于护法神，他们都是默默的保护信其者；保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少与人计较。

平时跳神看病的不是保家仙，是堂仙即通天教主管辖下的金花教主、胡黄蛇蟒四仙族以及一些鬼界的背子（前世曾被附体，后世不能转生，在鬼中有些福德与灵通的鬼）。得了仙的俗人不是靠本身的能力为人家看病，而是假借堂仙的灵通（即附体）为人看病的。仙在被附体后，附体时所说的话多数自己是不知道。

被仙附体的人叫弟马，他们有一堂仙，治病时有独特的方法，医学上无法解释。

附体的仙多数都是地仙，行话叫草仙，他们多数是前世做些功德有些福报，但不能转生为人的兽类，它们所以要假借人身也是为了修行，仙家最终也是往佛道上修。

凡跳神给人看病的，行话叫闹堂仙；不跳神而给人看病的叫坐堂仙。凡是闹堂仙只要在仙堂中供了佛或菩萨后，看病就不跳(闹)了，非常灵验，而且在看病前，都在给佛菩萨上香。

一般的外科病即鬼类之病在东北叫招没脸的。脉象上都很特殊，一摸便知，老中医多数都会。(手心有脉,中指有脉,脉象滑且时隐时现；左手寸关尺分为家亲、外鬼与野仙)

为什么有些人会有这种因缘呢？这是一种因果，附体的狐黄蛇鬼类，多数是为了报恩，报前世的恩，借着本身的前世灵通附与他人，叫他们挣上些钱，同时也是为了自己做功德，所以被附体者若坑害人，几年之后就不灵。无论草仙还是鬼都属于六道中的，他们也在修行，我们学佛人要把他们看得平等，不要枉家评论，不要犯我们的口业。

有一点绝对是可信的：一旦我们有这方面的缘，若是不想出马，你就可以一心念佛，即可化解。

三、大仙-狐黄白柳的解释

狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇、蟒)、灰仙(大眼贼，鼠类的一种，眼大而凸出)，民间俗称「狐黄白柳灰」(或称「灰黄狐白柳」)为五大仙。

民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源 于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白 仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白 柳”）。

民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的 惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。

因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即 增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，戴暖帽，颜 色为灰蓝或石青等。

白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落 盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工 与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼 连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品， 出入方便。

在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

狐仙，即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。

人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，在 民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。当然，也有人将“狐狸精 ”贬为勾引男人的不正派女人。

白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物 ，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。

蛇仙，人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被 认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形 成人形，有千里摄物的法术。

鼠仙，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。

四、我们要科学理性看待这些情况。

如果说是科学，很多情况是讲不通的。如果说是迷信，又确确实实看出了一些事，又帮人解决了一些事，不能否定他们的作为。所以我们暂且怀着敬畏之心接触这些。