六十四卦起源变卦之说
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八卦是中国古代哲学中一个重要的概念，它起源于伏羲，被称为“易经”的经典中包含着八个基本卦，它们是：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。这八个卦是韵文，易于默诵，八卦中每一卦衍生出八个变卦，在唐宋以前，还没有分宫卦象次序，学《易经》很难记忆。直到宋朝以后，“乾坎艮震为阳四宫，巽离坤兑为阴四宫”的分宫卦象图才被人们所运用。
分宫卦象图
每个卦都有其变法和特点，比如乾卦，从下往上数有三爻，名为三爻卦这是先天卦的画法，是伏羲画的卦，也是中国有文字的开始，这八个图案是中国文字和思想的始源。后来人类社会越发展，人事越复杂，三爻卦已经不够用，就变成了六爻卦，如䷀乾为天，就是六爻卦。现在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。这是古人智慧结晶，放到现在来看也具有了一定的科学性，物理上、化学上、电子、原子的变，都是六个阶段，惊叹古人智慧，不知是如何发现了宇宙间一切事物，变的阶段不会超过六个的大原则。
《易经》中卦所代表的含义也是有道理的。好比其卦象画法和列次序，每个卦都有其变法和特点，从下往上画，有无限的道理，它们不仅跟天地万物有关，也跟人类社会有关，是人类思想的源头和灵之源。
那《易经》的卦为什么要这样画？第一个道理，天下的事情发生变动，都是从下面开始变，换言之是从基层变起；第二个道理，《易经》的卦，原来只是三爻，后来变成六爻，名称上就有了分别：下面三爻的卦为内卦，上面三爻的卦为外卦，内外两卦连起来的。
自下面开始画卦，亦说明了宇宙事物的变，是内在开始变，如人的变，是内在的思想先变，例如苹果的腐烂由内开始，表面光鲜，却不知期内已经开始腐烂黑化，亦是我们中国人说的：“物必自腐，然后虫生”一切东西都是从内变开始，所以画卦是由下往上，由内而外。
《易经》是讲天地间的变道。宇宙间的事物，随时随地，在时、空以内没有不变的，以䷀乾卦变卦为例
乾卦，象征着天，从本卦开始，一直到剥卦，乾卦的一爻一爻变化着，代表着宇宙的变化、事物的发展。
当第一爻变为阴时，代表着物质形以后，最初的功能，慢慢退位，开始“遁”的一天。第二爻内卦变为艮卦，代表着气体在流动，由气流的摩荡，慢慢凝结，形成了泥土，高山也起来了。第三爻内卦为坤卦，代表着内在思想中动一个念头，想做一件事，一步步地思考成熟了，可以发展到外面去了接着，外卦的第一爻变成了“风地观”，第五爻变成了“山地剥”，表示着宇宙中的阳能被点一滴剥削完了，只剩下最后一点唯一的生机。
但到了第七变，乾卦不能再往上变了，于是变成了游魂卦，表示由内在的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，再回到内在。
最后一个变化是归魂卦，表示回到本位，内卦变成了原位，阳又重新升起，成为了“火天大有”。
一起看下乾卦的变卦
䷀乾为天，䷫天风姤，䷠天山遁，䷋天地否，䷓风地观，䷖山地剥，䷢火地晋，䷍火天大有
可以看出分宫卦象次序的变是这样的一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦，知道了这个道理，发现原来有如此好的组织。
通过乾卦的变化，我们不仅可以理解宇宙万物的变化，还可以领悟到人生哲学中的深刻道理。任何事物都不应到达极点，都应该留一点余地，否则将走下坡路。而人的内心思想与外部环境的影响也是如此，要时刻保持平衡，保持内心的坚定和外在的克制，才能在变化中变得更加强大和有用。
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