易经智慧：果断行事时注意这几点，方能成功
夬卦是第四十三卦，“夬”是“决”字去掉“冫”，与“决”字意思一样，表示决断、果断。夬卦在益卦之后，益卦是增加，增加到了极点，太满了，就会“溃决”，这时就要果断采取行动。
夬卦的卦象很特殊，也很好识别，下面五根阳爻，最上面一根阴爻，构成了“泽天夬”，上面是泽（兑卦），下面是天（乾卦），夬卦代表阳气要充满了,因为卦都是从下往上看的，从夬卦下面开始看已经有五根阳爻了，如果再上去一根阳爻就是乾卦纯阳了，所以夬卦就是是在还没到纯阳的时候，但阳气已经非常足了，它也是十二消息卦之一。
我们来看看十二消息卦，从纯阴的坤卦开始，坤卦之后阳气开始复苏：下面一根阳爻是复卦，下面两根阳爻是临卦，下面三根阳爻是泰卦，下面四根阳爻是大壮卦，下面五根阳爻是夬卦。从阴历十二个月来说，复卦（一阳来复）是十一月，临卦是十二月，泰卦是正月，大壮卦是二月，夬卦是三月。夬有决断的意思，也就是说阴气马上要被决断掉了，阳气要全部填满了，这个卦义告诉我们：阴阳矛盾激化的时候（此时阳爻过多，阴爻仅有一根），要以阳刚决断的做法把阴气彻底断掉。在十二消息卦中，阳爻代表君子，阴爻代表小人，所以这时君子要果断清除小人，正气要果断压倒邪气，这就是夬卦。
我们来看卦辞：
夬，扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
“夬，扬于王庭”：“扬”是公布，在大王的宫殿上当众果断公布小人（夬卦中唯一的阴爻）的罪恶。谁来“扬”呢？就是大王。“孚号有厉”：“孚”是诚心诚意的；“厉”指危险，还有警惕的意思，这句话就是要诚心诚意地号召大家保持警惕之心，防范小人，因为小人处于最高一爻，还压着大家。夬卦下面五根阳爻，上面一根阴爻，表示阳盛阴衰的时候，比喻君子之道兴盛了，小人之道开始消亡，君子可以在朝廷上制裁小人，但小人还在最高位，所以还是要警惕。君主处在九五爻的位置，因为九五爻又中又正，且是最尊贵的位置，代表大王心中有“孚”，因为他是最公正的。他要怎么做呢？要告诉大家马上把小人决断掉，但还是要保持警惕。
在哪里公布呢？“告自邑”：“邑”是城堡，也可以推广为国家，“邑”字是现在的右耳旁；左耳旁是“阜”，代表土山，“阜”字在甲骨文里写作
，好像山崖边的一座山，也像山崖边的石墩，表示山。所以左耳旁都跟山有关，右耳旁（邑）跟城堡、地名有关，比如“邦”、“郑”、“都”，“阝”跟人的耳朵一点关系都没有。这什么意思呢？就是要在国家、城堡里公布小人的罪恶，小人指最上面的阴爻。但是“不利即戎”：公布的时候不要出兵作战，“戎”指出兵打仗，也就是说不能用太过度的手段来惩罚小人，而是要靠道德的手段征服小人，所以“利有攸往”：只要公布小人的罪恶就行了，这样是有利于继续前行的。这就告诉我们做决断时要把握度，不能太过分。
《彖传》解释：
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
“夬，决也，刚决柔也”：夬卦是一种决断，是阳刚对阴柔的决断。“健而说，决而和”：“健”是指下卦乾卦的刚健，“说”指上卦兑卦的喜悦，只有又刚健又喜悦，才能果断决断去征服阴爻，并达到和谐的局面。这个卦告诉我们的意义太重大了，一般人做决断时，往往会太刚强、太过分、过度的决断，武断，并且面带怒色，这种决断方式是错的。这里告诉我们采取果断行动的时候，要“说”，不仅是面露喜悦，而且要心中愉悦，这就达到阴阳中和了，就会和谐。
“扬于王庭，柔乘五刚也”：为什么要在朝廷上公布小人的罪恶呢？因为柔爻（最上面的阴爻）乘着下面的五根刚爻，太过了，所以大王有职责把小人的罪过公布出去。“孚号有厉”：要诚心、真诚地号召大家提高警惕。为什么呢？“其危乃光也”：有了危机感，才能走向光明。所以看准了怎么做，采用果断措施的时候，还要有危机意识。
“告自邑，不利即戎”：为什么要在国家、城堡里公开宣告，同时又不能立即动武呢？因为“所尚乃穷也”：全靠武力、用兵打仗去征服小人，是行不通的。“利有攸往”：为什么夬卦有利于继续前往呢？“刚长乃终也”：因为刚爻一直在生长，最后生到头，全部变为阳爻，变为乾卦，这是有利、吉祥的事情。
《彖传》告诉我们的决断、果敢指什么呢？既指果敢的行为，又指刚毅的性格，还代表一种内在的道德。我想起《论语》中曾子的一句话，“士不可以不弘毅，任重而道远”，这就是一种刚毅的品性。怎么才能果断地决策呢？首先心中要有刚毅的性格，然后采取行动，但是这种行动不是去讨伐别人，而是更偏于道德的感化，只要把小人的罪过公布出来就行了，由道德法庭审判他。同时还要“决而和”：最终要达到和谐。
《象传》解释：
象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
“泽上于天，夬”：夬卦上面是沼泽，下面是天，泽水（沼泽里的水）已经上升到天上了，这就是夬卦。为什么呢？我们可以来想象一下，水在天上是雨，但这里不是普通的雨，而是盈满的沼泽之水从天上溃决而下，是倾盆大雨，这是果断、气势盛大的场景，就好像天上的雨落下来滋润万物、普润大地；“君子以施禄及下”：君子要按照这个卦象把利禄、好处、福祉施给老百姓；否则，“居德则忌”：如果自己以功德自居，把功名利禄全部占为己有，就会遭来老百姓的忌恨。
《彖传》的解释是要果断制裁小人，《象传》的解释是君子要果断把自己的恩德施惠于老百姓，《彖传》和《象传》的解释看起来不一样，实则有内在联系，都在讲要果断行事，《彖传》是针对小人说的，而《象传》是针对老百姓说的，对象不同所以做法就不同，但都要果断，不能犹豫不决。
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