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命理新作《十干精粹》论己土(节选)

从己卯说起。

纳音歌曰:戊寅己卯城墙土。戊坐寅,己坐卯,按张神峰的理论这都是截脚,戊己土当是何等的衰弱,为何纳音却是城墙土呢?早先,我一直在思考这个问题,很久没有满意的答案。直到前几年北京弟子晓明带我一家人到长城游玩,登上八达岭,我手摸着一块块青砖,第一心思没有放眼长城内外的美景,而是在寻找现实中的城墙土。很显然,这城墙除了基石,其它都是一块块青砖砌成。看着这气势磅礴的长城,小儿子一时来了兴趣,即兴吟诗一首,题为登长城:“昔闻八达岭,今上古长城。长城好风月,千古多少情。春秋五霸乱,战国七雄争。若无秦一统,天地又何存。”

天地之物,并非都是依相生相合而存在,象戊寅、己卯这种天地相克的组合,反而坚如铁壁。我细细思之,己卯与戊寅是一阴一阳,阳显而阴藏,戊寅是木火土的干支组合,克中有生,相当于城墙土的外观,实体;己卯则包含了建筑城墙的全部过程。

小时候曾多次看到农民自己制作土砖,先清理田中一层肥黑的土,挖出底下一层瘦硬的黄土,和之以水,添上稻草,用牛踏炼,直到水、草、土完全深入粘合,便可以制成土砖。我问制作的老人,为何要加上稻草呢?老人回答我说,那是做“筋”用,就是有了稻草,土砖才不容易松散。看来这稻草的作用还不同寻常,无木,水土就不和合。再看砌墙,必须有脚手架,否则砖瓦就难以上墙。于此说来,土上城墙,必要木来支撑,戊寅己卯之木,起支撑作用而已。特别是己卯,己为田园松散之土,必要卯来支撑,己土才能发挥他它的作用。有一例可以为证:乾造:庚子戊子 己卯 癸酉

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这个八字有两子刑一卯和卯酉冲,地支全力对付卯木,如果卯为忌的话,其人必富贵,但事实并非富贵之人。从五行生克上来分析,水生木有好事也有坏事,子水太多,不能好好地生卯木,子水多了一个是病。每逢子水之年,命主总是动荡不安,上班时工作不安心,下岗后的子年更是东奔西跑。就财气而言主,子年机会还是有,但都没有个好的收益。然而,逢亥水之年,虽然也有些动荡,但收益都较好,比如乙亥年还提职加薪。书曰:寅宫不怕水源深。此造逢寅年都不错,丑年合住子水也有财气,卯或酉之年打破了卯酉平衡,非伤灾即破财。卯是己的支柱,卯不可伤。此造的卯木是己土的支柱,还有一证据,命主下岗以后,经济上主要靠老婆支持,虽然老婆不怎么通情达理,但对命主来说,却是一座靠山。

如果把戊土看成群体,那么己土就是群体中的个体,众多的个体就能组成一个或多个群体。世上己日干为田园之土的命居多,己为田园之土,有人称其为泥巴。取来,可以塑成菩萨;碾粹碾碎,也能掩埋粪土。大浪淘沙,能出真金,火土功成,即为栋梁。己土灵活,可塑性强。能筑堤岸,能积高山,更普遍的是,经过耕耘能生长万物。作为田园之土,木为犁,金为犁尖,得金遇木,必有作为,得金遇火,方成大器。有金无木或有木无金,便是常人。积为高山或城墙,必要土厚,还要火来煅铸,方有大的作为。

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戊土的精神是一切高大、厚重、稳固物体的象征。而己土是阴土,包融水、火、金、木之物,是田园湿土的象征。己土日干的人,卑下谦恭,包融别人的能力极强,是统筹四方力量最好的第二把手,但己土人如果做首领,便欠缺领袖风范,显得有点优柔寡断。己土温柔,面带笑容,但内带疑惑,由于多笑容,不笑起来很难看,有时如同平地起风云,情绪变化很快。

己土很喜欢看戊土的脸色,戊土是他的群体,有时也代表这个群体中的伙伴,戊土强于己土时,己土必然趋向于戊,甚至不惜自己的人格。

己土在天为云、为雾,在地为田园、土壤,在人身上主脾。脾位于腹中,主要功能是主运化,主统血,主肌肉、四肢,开窍于口,其华在唇,与胃相表里。胃怕燥,脾怕湿,燥湿不调,内伤脾胃,外伤皮肤。八字中己土为病,可断颜面有疾。

例 乾造:甲寅 丙子 壬寅 丙午

壬水通河,终归大海,日相辉映,气贯天河。时中暗藏己土,是白璧微瑕。甲木虽有力,难以制己土,凭此一点,先生若非颜面有疾,定是生活中有难言之隐。戊己土为患,还有一证。己卯运的戊寅、己卯年,土多晦火,岁运并临,地道的木多火熄,两卯刑克一子,门户遭伤,必然兄弟或父母有生死之灾。己运五年,对命主有如乌云蔽日,命主本人若无大患,实乃先天素质良好,流年运程奈何不得。

上面是我曾经给命主详批时的一段内容,我的命理依据是午中一点己土。下面是他的部分反馈(择录):

蔡先生钧鉴:

见信好!先生为我所批命鉴于3月28日收到。拜读之下,深为先生深厚高明的功夫所折服。其细微独到之处,令我赞叹不已,心向神往。以下略作反馈,以证先生所见。

第一篇中,颜面之疾,确有其事。我左边脸上有豆大的烧伤痕。……寅运庚午年

离乡均验!……

戊土趋于稳重,己土趋于灵活,实质都是土。戊是土的本气,己土是田园疏松之土,必要的时候,己土可以变成戊土,如砌墙,垒大坝。戊土的精神是一切高大、厚重、稳固物体的象征,己土的精神则在于它的灵活。

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