陈氏拳“揽扎衣”的不传之秘：心气图
动作节解
右手中指领起，四指骈住，中指绷住，使指微屈，手背微弯，如此手方有力。其运也，小指要拥无名、中、食三指，皆由小指掌运到大指掌，涉到指肚。
左手叉腰，虚虚笼住，不可犯实。如犯实，转运不灵。左肘屈住，其意形外方内圆。前有眼视，后凭耳听，故耳听身后。顶劲如绳系物，不可上提特过。此势以右手为主，故眼看右手为标准。右肘沉下，右肩松下，肱向前微弯，手项不可软，五指骈住，指肚用力。腰劲下去，左腿委中不可软。左足前钩，用力踏实。左膝微屈二三分。裆撑圆。右足用力踏地，右膝屈，周身合住，不可仰，亦不可直。
引蒙
右手自右肋日月、期门自下而上先绕一小圈（绕圈者，设势故也，不如此恐犯直率）。然则徐徐上行，愈慢愈好。慢则可以用心，细思其所用之劲由何而起，由何而止，且亦匀停。运行之路，由日月过肩髃并囟会，下入肩髃，斜缠以至五指之肚。右手运时，高不过顶，低不过鼻。
肱微向前屈，不可过，过则气存在肘，不能行至指。亦不可不及，不及则直而无力。故用合劲，要得中。气由心发，顺其自然者为劲，否则为横气，为逆气、斜气，与中气相反（不偏之谓中）。右足随右手，亦先由右向左绕一小圈，随右手徐徐向右运行开步。步因身体大小二三尺许，与右手一齐落下。足跟大踵先落地，依次前落。右足成八字形，足趾用力抓地，涌泉一实落下去，足心一虚，趾与腓、踵方用上力。左手由前而后向外倒转一圈，复转至左肋下，叉住腰。大指在后，四指在前。左肱屈住，形成外方而内圆。肘尖向前合，与右肘呼应。左足微向前钩，与右足合劲。两膝亦合住，腿肚意往外掤，式式皆如此。手、肩皆相合，胸向前合，两股由外向里合。裆要开圆，腰劲下去，屁股微向上泛起。势既成，气仍归丹田。
右手由心往下至丹田运起，到眼平，向右开去，伸展中微屈，中指落与眼平。运时中指由左肋上行至肩，涉入臂，斜缠至消泺，过青龙渊向外缠至四渎、三阳络，转缠至阴郄、神门，分行五指肚。其劲由肩过肘、过手掌，涉到手背，经小指到五指肚。指向前合，腕向下侧，股肱皆用缠丝。右肱劲由肩井向外斜缠至指。右腿劲由足大趾背缠至足腓，过足底涌泉穴，向内滑骨斜缠逆行而上，由股入丹田。左肱劲由肩臂逆缠斜转至指肚。左手由下向外而上，逆行过目、鼻，由心口落下，叉住腰。右足不动，亦是倒缠劲，由足小趾过足背，由外向里缠，经股自下向上归丹田。此势右半边皆是顺转劲，左半身皆是倒转劲。如此不背不缪。其运行，手足一齐发动，上下相随，一气贯通。右手展到九分程度方停。然形势停，其中之意不停，必使神气贯得十分充足。此处最难形容。其中神气足与不足，惟自知之，惟高人识之。运时得慢且慢，慢至十分，功夫纯熟，自然快如闪电，灵敏无比。以胸中浩然之气，运于全体。虽然有势斜倚，斜倚之中，存有中气为主宰。
凡手足运行如前势同，开合无二。必使精神团结，盈聚不散。至于眼神，看在右手中指，中指落与眼平。肩膀骨节不开，则胳膊转动不灵；胸合不住，则横气充塞，转动多滞；裆开不圆，则旋转不随。由此，上、中、下三节皆不可忽略。顶劲不领，则身如麻绳，不能自主。顶劲是何物？乃是心中一念之正气上充至顶。顶劲由百会穴、涌泉，提到会阴、脑后，由后脑顶以下、项中两部筋间下至长强，其意上下竖起。不可过，过则项硬；不可不及，不及则向前倒；得其中而已。
右手为主，左手为宾。右手属阴，其运动则为阴中之阳；左手为阳，形其屈，屈则为阳中之阴。阴阳互助，根不可分。两橛自指缠渊腋，是引进（引进者，诱而进。吾以尽其气也）。劲由内向外缠，至指中，是为阳劲，即击搏之劲。有先引，引足而后击之。有功夫者，即引即击。于此，足于不足，微是阴阳之妙。
拳之一道，自始至终，有进无退。其进，进自己者，实本乾道中间分数十节，而其机未尝或息。有时虽有似退之形，其实是为进设势。及是进，故进，退亦进也。所谓欲取先予者是也。每日昼夜循环不息，拳之运动亦犹是也。凡一势之末，看是停止，运之机，微而又微，以足其神。断不可以此势未终，即运下势。切不可即急。苟且之事，是之急躁之心为之也。孔子曰 “欲速则不达”，是急躁之谓也。
心气图
心气者，即中气也。中气者，浩然之气。人之一身以心为主，心在胸中如何运转，则周身皆随之运转。故外之形，亦莫非由内所发。此势心气初发，先向右，次由右向左，复回向右，以舒其气，心气即内劲也。
勿使前辈之遗珍失于我手
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