易经卦例：节卦上六爻“苦节，贞凶，悔亡”占之。
易经卦例：节卦上六爻“苦节，贞凶，悔亡”占之。
早晨，公园是锻炼身体的好地方，以各种项目自由地组合。有太极拳、舞剑、少林拳、老年迪斯科等。在组合前大都互不相识，后来因常在一起锻炼而攀谈，有的还成了朋友。锻炼者以青年人与退休职工为多。一次，我在公园茶室中偶然见到同打太极拳的一对老年男女，遂与之攀谈。此两人经常一起推手，休息时互相交谈，甚是相得。我一直以为是一对夫妇，及与之交谈，始知为同一里弄居民，因住处相近，退休后，每晨同来公园学太极拳。又知两人均丧偶：男陆某，三年前妻子去世，无子女;女沈某，三十岁时即守寡，有二子一女，独力抚养，均已成人并建立小家庭，与小儿子及儿媳一起生活。我见陆某属意于沈，沈亦有相应之意。数月后，又一次见到二位于茶室。交谈之际，终于知道二人情投意合，唯沈某子女甚是反对，沈某亦自觉已守寡到这步田地，何必老来“出丑”，且又违拗子女之意!但其心里毕竟矛盾痛苦不堪，因为两人感情已经相当深了。沈某乃称陆某为命中注定的冤家，要是不碰上他，日子也很太平，现在多了一事，弄得不得安宁。说到命中注定，我即说：我虽不会算命，却能卜卦。二人听了高兴万分，即随至我家，求为一卜。我即依吉人不筮而占之例(不过在他们面前还是装了一下样子)，即以《节》卦上六爻“苦节，贞凶，悔亡”占之。
“节”者，节制而不使过之之谓，即到一定程度而止。“节制”“节约”“节俭”“节操”，都有“止”的意思。但“节”不光训“止”，且是“有限而止”，即王申子所谓“节者，约其过以归于中也”'《节》，兑下坎上。兑为悦，坎为险。凡人所悦之事，最易过而不节以至于凶。例如食、色，人之大欲，亦大悦也——人最易贪食而致病，亦最易嗜欲而伤身;名与利，亦人之所悦也--说之太过，追逐于迷途而不知返，亦且毁名而失
节。凡此，皆常理易知者，故《节》卦独以“亨。苦节不可贞”为卦辞，此盖有深意矣。“节”虽亨，然节之太过而失中，则为“苦节”，苦节则不可矣。上六，“节”之极也，故特再于爻辞中强调“苦节，贞凶，悔亡”。我对沈某说：你甘心守“节”二十余年，把三个孩子拉扯大，这是你的成绩，所以“亨”，但毕竟是苦事，所以是“苦节”。如今你既已有意中人，而你对孩子的责任也已尽，如再“节”，则为“节”之极，就要痛苦不堪，比你甘心守着三个孩子过时，心理上更要苦得多。到了“节”之极，就会化为“凶”，所以上六爻中说“苦节，贞凶”。但为什么后面还有“悔亡”两字?“悔”指的是麻烦事，譬如你子女不高兴之类。你继续“苦节”，这种麻烦自然没有，所以说“悔亡”。但“悔亡”不是“凶亡”，只是你承担了苦的“凶”，才使悔“亡”。对于你俩，应该不怕“悔”，而该去掉这个“苦节”带来的“凶”。你俩的事受法律保护，子女是无权干涉的。陆、沈二位说，法律他们懂，只是怕伤了子女的感情，后果不会好。但听了我的卦，他们会商量怎么解决麻烦事。
约一个月后，陆某一人来我处，说还是想不出最妥当的办法。要求我再占一卦问问老天爷的主意。这次我真策了，得《屯》之《既济》，即《屯》卦六三爻变，成《既济》九三。遂就本卦变爻爻辞占之。
《屯》六三：“即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。”
“虞”，虞人，掌山林苑囿之官。六三以柔居刚位，既不能安于“屯”之艰，又不顾客观条件而去涉险济难;既不足以自济，又没有应援，犹即鹿而无虞人也。如同打猎，想猎取鹿，而又没有向导——虞人带路。人山林打猎，如无虞人带路，则不仅空无所获，且将陷入林莽之中。君子见机而动，于此之际，则不如舍而勿逐，“往”则徒取吝穷而已。
我把这个意思解释给陆某听，陆某大失所望，说道：“看来没有希望了?”我说不一定，从《屯》变《既济》，似乎是成功的象征。现在不妨再参稽，《既济》九三爻辞有“高宗伐鬼方，三年克之”，《象》曰：“‘三年克之’，惫也。”“你的事如殷高宗伐鬼方，三年方克，吃力得很。”陆某说已经两年多，再过几个月就三年。我说：“三年表示时间长，不一定就三年。现在问题是要带路人，你的‘虞人’在哪儿?比方说你有没有既和你关系很好又和沈某子女关系很好的朋友?或者她的子女希望你做些什么事?这都属于‘虞人’之类的。”陆某说这样的朋友寻不出，倒是曾听沈某谈及，她大儿子说过：陆老头原夫妻俩，老工人，工资都不低，一辈子省吃检用，又没小孩，积的钱不会少。忆及此，陆某好像受到什么启发，兴冲冲的回去了。
此后的发展过程不赘述，反正半年以后陆某、沈某结了婚。陆某的确有点积蓄，而身为继父，在结婚前先给沈的三位子女分了家，每人分得二千五百元。只有沈的小儿子不肯接受，他说这是我们的卖娘钱，还是陆的买儿钱。沈某说：“我给代管着。”我也没想到，这回钱成了“虞人”。所以到底是钱灵，还是占卦灵，倒弄得人稀里糊涂搞不清。也有人说，这是个骗局。可是我知道陆、沈靠退休工资过日子，两人守着一台十四吋黑白电视机，生活过得挺和睦，太极拳也练得更起劲了。
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