二月十八，恭祝正阳启教钟离权祖师成道

​钟离祖师，讳权，字云房，一字寂道，号正阳子，又和谷子，又称正阳祖师，汉咸阳人，东海著名道士，居威烈猛义府，全真派奉为北五祖之一，正阳派奉为启教祖师，圣诞在农历四月十五日，成道日在农历二月十八。北宋聚仙会时，钟离祖师，应铁拐李真人之邀在石笋山列入上洞八仙。

​其父钟离章为东汉大将，以征北胡有功，封燕台侯。钟离权真人也曾为东汉大将，故又被称做汉钟离真人。祖师少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入终南山，遇王玄甫真人引至贵州赤水二郎坝，授以至道后于飞仙崖飞升，后乃隐于晋州羊角山。道成之后，自称“天下都散汉钟离权”，意为“天下第一闲散汉子”。全真道尊为“正阳祖师”，后列为北宗第二祖。

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据载，钟离权真人得王玄甫真人授以赤符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。后又遇华阳真人，得太乙刀圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中得轩辕黄帝所藏玉匣秘诀，遂成为真仙。后游庐山，遇吕洞宾真人，授之以大道天遁剑法、龙虎金丹秘文。自钟离权真人和吕洞宾真人始传钟吕金丹派，对宋元道教发展产生了极大的影响。

​钟离权真人，亦为道教传说中的八仙之一。怹受铁拐李点化上山学道，下山后又飞剑斩虎，点金济众，最后与兄钟离简真人同日成仙，度吕纯阳真人而去。元世祖尊其为“正阳开悟传道真君”，元武宗又尊为“正阳开悟传道垂教帝君”。相传，钟离权真人于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

有关钟离权真人的记载，最早约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有怹的事迹记载。

钟离权真人诞生时，据说有一巨人，大踏步进入其母内室，自云“我是上古黄神氏，当托生于此”，顿时“（室内）见异光数丈如烈火”，钟离权真人应运而生。祖师刚降世时相如三岁，且天生福相：顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，乳远臀长。更为罕见的是，钟离权真人初降生时昼夜不声不响、不哭不吃，到第七天却突然说了一句“身游紫府、名书玉京”，顿时语惊四座。“紫府”与“玉京”皆是玉帝的宫城，其实说怹是玉皇大帝仙班中的一员。祖师因其“自幼知识轻重“，于是父亲给怹起名为“权”。

​钟离权真人长大后曾在政府中担任很高的官职。不久，国家发生了战争，怹受命参战。权臣梁冀心有妒忌，怕钟离权真人立了头功，就给怹老弱残兵二万前去迎战。军至前防，扎营尚未稳，敌人乘机劫营，结果军士尽散。钟离权真人败走独骑逃往山谷，夜进深山密林，竟遇到一个蓬头草衣的老者。老者引钟离权真人行走数里来到了一个村庄，对其曰：“此处是东华先生成道的地方，将军可以歇息矣。”钟离权真人未敢惊动庄中人，不一会儿却忽听有人说：“此碧眼老者饶舌也！”闻声来一人，身披白鹿裘、扶青藜杖，接着又问说：“来者莫非汉大将军钟离权否?”钟离权真人应声道：“是”。此人又说：“你为何不寄宿他处？”钟离权真人闻而大惊，仔细一想，老人怎么已知道我前来，此必异人。钟离权真人忙向老人哀求度世之方。原来，这位老人乃东华先生（也说是铁拐李），名叫王玄甫真人，是位上仙。怹此行前来的目的，便是要度钟离权真人向道成仙。

此后，钟离权真人或隐或现，历魏至晋，又做了边关大将。改名为“金重见”，即“锺”字的重显。此时的金重见长相与打扮有些古怪：“丫头坦腹，手摇棕扇自若，赤面伟体，龙眼虬髯，见晋帝骄奢，遂解印而去”，这也便是现传祖师法相的原本面貌。

钟离权祖师留世著作有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝毕法》等。怹强调内丹炼养，创内丹药物、采取、火候之理论，崛起内丹道之先声，故被尊为全真北派五祖之一。

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【钟离权祖师宝诰】

志心皈命礼：黄芽得道，白雪成真。配水火于一炁之中，运阴阳于三华之顶。无无虚寂，渺渺凝玄。胎息刀圭，孰悟本来之体；婴儿姹女，谁知灵府之台。度众生于欲海之波，赐蕊珠于云霄之表。宏愿不穷，好生常念。大悲大愿，大圣大慈。正阳继派，终南洞天帝主，飞行救劫天尊。

十试吕祖

​第一试

吕洞宾祖师自外远归，忽见家人皆病死，心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆醒，无恙。视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！

吕洞宾祖师已悟大道，生死无非一幻梦，生死有命，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安，生死何足惧！生能修善，死为善仙，故洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无愧于心而已矣。

​第二试

吕祖卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，吕祖无所争，照卖其货，吕祖不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。

此试用意在劝人不可患得患失，须放下心。商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短，真是不值得！

第三试

吕祖元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶语对骂，吕祖再三笑谢。

此试人布施，忍辱之心。如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，可见你的道行比吕祖差那么多，这科不及格！

​第四试

吕祖牧羊山中，遇一饿虎，奔逐羊群，以己身挡之，虎迺释而去。

此试为考人有否牺牲精神，为救羊命而舍身，恐怕世人做不到，然而应该不杀生，常救物命。

​第五试

吕祖居山中草舍读书，一女容华绝世光艳照人，自言归家迷路，借此少憩，既而百般调弄，美色引诱，吕祖不为所动！

因世人无色即用尽心机引诱女色，况美色自动现前，岂能把持得住。要成为天上客，不会在仙女面前失态，须炼此定静工夫。世人尽堕在色坑中，没有几人爬得上来，还想爬到天上，痴心妄想。

第六试

吕祖一日外出，及归，家财尽为盗劫尽，吕祖了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金条数十片，急速掩埋之，一无所取。贪念一起，魔障即至。贪财色为人之通病，吕祖失金，面无愠色、心无悲观，锄下见金，意无贪念欢喜之心，自认非我劳力所赚，故不取之。

世人喜好贪小便宜者，该惭愧矣。修道人戒贪，不为财色所动，才能与神仙为伍。

第七试

吕祖遇卖铜器者，买之，回家一看，皆为金器。即访问卖主，还之。

此试贪也。购买黄铜变金，世人定欣喜若狂，谢天谢地，感谢那个傻瓜，岂有归还之理？不义之财勿取，君子切记之！

第八试

有疯狂道士，街上卖药，自言服者立死，再世可以得道，吕祖买之，道士曰：速准备后事可也。吕祖不畏服之，平安无恙。莫非吕祖好道成迷，不畏死乎？非也，吕祖求道心切，视死如生，心知道士狂言，必有天机，故敢一试。

再者寓言：人心一死，道心立生。死者，乃贪嗔痴之毒念，恶身也。

第九试

一日，河水泛滥成灾，吕祖与众共涉，至中流，风涛掀涌，众皆畏惧惊叫，吕祖端坐不动。此试人之定力也。

修道须有冷静头脑，坚定信念，遇到狂风暴雨打击，不动心性，能忍自安，否则脚步一乱，惊涛骇浪，会立刻将你冲走！世人慎之。

​第十试

吕祖独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，吕祖毫无所惧，忽闻空中一叱喝声，鬼神皆不复见，一人抚掌大笑，即其师汉钟离真人也。

钟离权祖师以生、死、财、色十试，吕祖心无所动。于是钟离权祖师授以天遁剑法、龙虎金丹秘文，赐号纯阳子。积功累行，发大愿潜心修道，尽度天下众生，或隐或显，神化无方。